而望之，不假言而知宜爲人君者。詩曰："顔如渥沰。"其君也哉！
第二十九章
子夏讀書已畢。夫子問曰："爾亦可言於書矣？"子夏對曰："書之於事也，昭昭乎若日月之光明，燎燎乎如星辰之錯行，上有堯舜之道，下有三王之義。弟子所受於夫子者，志之於心不敢忘。雖居蓬戶之中，彈琴以詠先生之風，有人亦樂之，無人亦樂之，亦可發憤忘食矣。"詩曰："衡門之下，可以棲遲。泌之洋洋，可以療飢。"夫子造然變容曰："嘻！吾子殆可以言書已矣。然子以見其表，未見其裏。"顔淵曰："其表已見，其裏又何有哉？"孔子曰："闚其門，不入其中，安知其奧藏之所在乎？然藏又非難也。丘嘗悉心盡志，已入其中，前有高岸，後有深谷，泠泠然如此，旣立而已矣。"不能見其裏，蓋未爲精微者也。
第三十章
傳曰：國無道則飄風厲疾，暴雨折木，陰陽錯氛，夏寒冬溫，春熱秋榮，日月無光，星辰錯行，民多疾病，國多不祥，羣生不壽，而五穀不登。當成周之時，陰陽調，寒暑平，羣生遂，萬物寧。故曰：其風治，其樂連，其驅馬舒，其民依依，其行遲遲，其意好好。詩曰："匪風發兮，匪車揭兮，顧瞻周道，中心｛制心｝兮。"
第三十一章
夫治氣養心之術，血氣剛强則務之以調和，智慮潛深則一之以易諒，勇毅强果則輔之以道術，齊給便捷則安之以靜退，卑攝貪利則抗之以高志，容衆駑散則劫之以師友，怠慢摽棄則慰之以禍災，愿婉端慤則合之以禮樂。凡治氣養心之術，莫徑由禮，莫優得師，莫慎一好。好一則摶，摶則精，精則神，神則化，是以君子務結心乎一也。詩曰："淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結兮。"
第三十二章
玉不琢，不成器，人不學，不成行。家有千金之玉，不知治、猶之貧也，良工宰之則富及子孫，君子謀之則爲國用。故動則安百姓，議則延民命。詩曰："淑人君子，正是國人。正是國人，胡不萬年！"
第三十三章
嫁女之家，三夜不息燭，思相離也。取婦之家，三日不舉樂，思嗣親也。是故昏禮不賀，人之序也。三月而廟見，稱來婦也。厥明見舅姑，舅姑降於西階，婦降自阼階，授之室也。憂思三日，不殺三月，孝子之情也。故禮者，因人情爲文。詩曰："親結其褵，九十其儀。"言多儀也。
第三十四章
原天命，治心術，理好惡，適情性，而治道畢矣。原天命則不惑禍福，不惑禍福則動靜循理矣。治心術則不妄喜怒，不妄喜怒則賞罰不阿矣。理好惡則不貪無用，不貪無用則不以物害性矣。適情性則欲不過節，欲不過節則養性知足矣。四者不求於外，不假於人，反諸己而存矣。夫人者，說人者也，形而爲仁義，動而爲法則。詩曰："伐柯伐柯，其則不遠。"
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
