第一章
傳曰：昔者，舜甑盆無膻而下不以餘獲罪，飯乎土簋、啜乎土型而工不以巧獲罪，麑衣而｛執皿｝領而女不以侈獲罪，法下易由、事寡易爲而民不以政獲罪。故大道多容，大德多下，聖人寡爲。故用物常壯也。傳曰：易簡而天下之理得矣。忠易爲禮，誠易爲辭，賢人易爲民，工巧易爲材。詩曰："岐有夷之行，子孫保之。"
第二章
有殷之時，榖生湯之廷，三日而大拱。湯問伊尹曰："何物也？"對曰："榖樹也。"湯問："何爲而生於此？"伊尹曰："榖之出澤，野物也，今生天子之庭，殆不吉也。"湯曰："奈何？"伊尹曰："臣聞：妖者禍之先，祥者福之先。見妖而爲善，則禍不至，見祥而爲不善，則福不臻。"湯乃齊戒靜處，夙興夜寐，弔死問疾，赦過賑窮，七日而榖亡，妖孽不見，國家其昌。詩曰："畏天之威，于時保之。"
第三章
昔者周文王之時，｛艹泣｝國八年，夏六月，文王寢疾。五日而地動，東西南北不出國郊。有司皆曰："臣聞地之動，爲人主也。今者君王寢疾，五日而地動，四面不出國郊。羣臣皆恐，請移之。"文王曰："奈何其移之也？"對曰："興事動衆以增國城，其可以移之乎！"文王曰："不可。夫天之見妖，是罰有罪也。我必有罪，故天以此罰我也。今又專動衆以增國城，是重吾罪也。不可以移之。昌也請改行重善以移之，其可以免乎？"於是遂謹其禮袟皮革以交諸侯，飾其辭令幣帛以禮俊士，頒其爵列等級田疇以賞羣臣。行此無幾何而疾止。文王卽位八年而地動，地動之後四十三年，凡｛艹泣｝國五十一年而終。此文王之所以踐妖也。詩曰："畏天之威，于時保之。"
第四章
王者之論德也，不尊無功，不官無德，不誅無罪，朝無幸位，民無幸生。故上賢使能而等級不踰，折暴禁悍而刑罰不過，百姓曉然皆知夫爲善於家、取賞於朝也，爲不善於幽而蒙刑於顯也。詩曰："明昭有周，式序在位。"
第五章
傳曰：以從俗爲善，以貨財爲寶，以養性爲已至道，是民德也，未及於士也。行法而志堅，不以私欲害其所聞，是勁士也，未及於君子也。行法而志堅，好修其所聞以矯其情，言行多當，未安諭也，知慮多當，未周密也，上則能大其所隆也，下則開道不若己者，是篤厚君子，未及聖人也。若夫修百王之法，若別白黑，應當世之變，若數一二，行禮要節，若性四支，因化立功，若推四時，天下得序，羣物安居，是聖人也。詩曰："明昭有周，式序在位。"
第六章
魏文侯欲置相，召李克問曰："寡人欲置相，非翟黃則魏成子，願卜之於先生。"李克避席而辭曰："臣聞之，卑不謀尊，疎不間親。臣外居者也，不敢當命。"文侯曰："先生臨事勿讓。"李克曰："夫觀士也，居則視其所親，富則視其所與，達則視其所舉，窮則視其所不爲，貧則視其所不取。此五者足以觀矣。"文侯曰："請先生就舍，寡人之相定矣。"李克出遇翟黃，翟黃曰："今日聞君召先生而卜相，果誰爲之？"李克曰："魏成子爲之。"翟黃悖然作色曰："吾何負於魏成子？西河之守，吾所進也。君以鄴爲憂，吾進西門豹。君欲伐中山，吾進樂羊。中山旣拔，無守之者，吾進先生。君欲置太子傅，吾進趙蒼唐。皆有成功就事。吾何負於魏成子？"克曰："子之言克於子之君也，豈比周以求大官哉？君問置相非成則黃、二子如何，臣對曰：'君不察故也。居則視其所親，富則視其所與，達則視其所舉，窮則視其所不爲，貧則視其所不取。五者足以定矣，何待克哉！'以知魏成子爲相也。且子焉得與魏成子比乎？魏成子食祿千鍾，什一在內，九在外，以聘約天下之士。是以東得卜子夏、田子方、段干木。此三人，君皆師友之，子之所進，皆臣之。子焉得與魏成子比乎？"翟黃逡巡再拜曰："鄙人固陋，失對於夫子。"詩曰："明昭有周，式序在位。"
第七章
成侯嗣公，聚斂計數之君也，未及取民也。子産取民者也，未及爲政也。管仲爲政者也，未及修禮也。故修禮者王，爲政者强，取民者安，聚斂者亡。聚斂以招寇，積財以肥敵，危身亡國之道也，故明君不蹈也。將修禮以齊朝，正法以齊官，平政以齊下，然後節奏齊乎朝，法則度量正乎官，忠信愛利刑乎下。如是百姓愛之如父母，畏之如神明，是以德澤洋乎海內，福祉歸乎王公。詩曰："降福簡簡，威儀昄昄。"
第八章
楚莊王寢疾，卜之，曰：河爲祟。大夫曰："請用牲。"莊王曰："止。古者聖王之制，祭不過望。濉、漳、江、漢，楚之望也。寡人雖不德，河非所獲罪也。"三日而疾有瘳。孔子聞之曰："楚莊王之覇，其有方矣。制節守職，其覇不亦宜乎！"詩曰："嗟嗟保介。"莊王之謂也。
第九章
人主之疾，十有二發，非有賢醫，莫能治也。何謂十二發？曰：痿、蹶、逆、脹、滿、支、隔、肓、煩、喘、痹、風，此之曰十二發。賢醫治之如何？曰：省事輕刑，則痿不作。無使小民飢寒，則蹶不作。無令財貨上流，則逆不作。無令倉廩積腐，則脹不作。無使府庫充實，則滿不作。無使羣臣縱恣，則支不
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