| 作 者： |
韩婴
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无 |
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28 |
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图书目录
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韓嬰小傳
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《漢書·儒林傳》云：韓嬰，燕人也，孝文時爲博士，景帝時至常山太傅。嬰推詩人之意而作外傳數萬言，其語頗與齊魯間殊，然歸一也。淮南賁生受之。燕趙間言詩者由韓生。韓生亦以易授人，推易意而爲之傳。燕趙間好詩，故其易微，惟韓氏自傳之。武帝時，嬰嘗與董仲舒論於上前，其人精悍，處事分明，仲舒不能難也。後其孫商爲博士，孝宣時涿郡韓生其後也。(dushuzhijia.com网友整理分享)
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詩外傳提要
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臣等謹按：《韓詩外傳》十卷，漢韓嬰撰。嬰，燕人，文帝時為博士，景帝時至常山太傅。《漢書·藝文志》有《韓故》三十六卷、《韓内傳》四卷、《韓外傳》六卷、《韓說》四十一卷。傳世乆遠，多散佚不存。《隋志》、《唐志》惟載《外傳》十卷，即今夲是也。其書襍引古事古語，證以詩詞，與經義不相比附，故曰《外傳》。所采多與周秦諸子相出入，而《家語》及《晏子春秋》為多。班固稱其"取春秋、采襍說，咸非夲義與不得已"，葢譏之也。中間如阿谷處女一事，洪邁《容齋隨筆》已議之。他如稱彭祖名並堯禹，稱長生乆視，稱天變不足畏，稱韶用干戚...
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明濟南陳明序
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文之在世，如風行水上，變態無定，惟載道者可貴也。外此藝焉耳。六經之文，渾涵如天，萬象森列，不可尚已。至孔孟繼六經而作其文，廣大淵弘，中間每取易詩書中之要語，而推廣之，闡幽微顯，以盡其蘊，則道從此出矣。夫何韓嬰處乎漢孝文之世，遭秦火絕學之餘，迺能衍詩作傳，命意布詞，一倣孔孟之文。凡諸詩言約旨遠者，悉肆力極致，上推天人之理，下及萬物之情，以盡其意，文則嚴整簡古，厲世範俗，皆順于道，宛然聖門家法，豈漢世人物之所遽能邪。然生在當旹以詩名，與魯申培、齊轅固二詩並列于世，亦嘗以易作傳授人，今已不傳，而其詩亦亡，...
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韓詩外傳卷第一
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第一章曾子仕於莒，得粟三秉，方是之時，曾子重其祿而輕其身。親沒之後，齊迎以相，楚迎以令尹，晉迎以上卿，方是之時，曾子重其身而輕其祿。懷其寶而迷其國，不可與語仁。窘其身而約其親，不可與語孝。任重道遠者，不擇地而息。家貧親老者，不擇官而仕。故君子橋褐趨時，當務爲急。傳云：不逢時而仕，任事而敦其慮，爲之使而不入其謀，貧焉故也。詩曰："夙夜在公，實命不同。"第二章傳曰：夫行露之人許嫁矣，然而未往也。見一物不具，一禮不備，守節貞理，守死不往。君子以爲得婦道之宜，故舉而傳之，揚而歌之，以...
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韓詩外傳卷第二
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第一章楚莊王圍宋，有七日之糧，曰："盡此而不克，將去而歸。"於是使司馬子反乘闉而窺宋城，宋使華元乘闉而應之。子反曰："子之國何若矣？"華元曰："憊矣。易子而食之，〈木片〉骸而爨之。"子反曰："嘻，甚矣憊！雖然，吾聞圍者之國，箝馬而秣之，使肥者應客。今何吾子之情也？"華元曰："吾聞君子見人之困則矜之，小人見人之困則幸之。吾望見吾子似於君子，是以情也。"子反曰："諾，子其勉之矣。吾軍有七日糧爾。"揖而去。子反告莊王，莊王曰："若何？"子反曰："憊矣。易子而食之，〈木片〉骸而爨之。"莊王曰："嘻，...
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韓詩外傳卷第三
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第一章傳曰：昔者，舜甑盆無膻而下不以餘獲罪，飯乎土簋、啜乎土型而工不以巧獲罪，麑衣而｛執皿｝領而女不以侈獲罪，法下易由、事寡易爲而民不以政獲罪。故大道多容，大德多下，聖人寡爲。故用物常壯也。傳曰：易簡而天下之理得矣。忠易爲禮，誠易爲辭，賢人易爲民，工巧易爲材。詩曰："岐有夷之行，子孫保之。"第二章有殷之時，榖生湯之廷，三日而大拱。湯問伊尹曰："何物也？"對曰："榖樹也。"湯問："何爲而生於此？"伊尹曰："榖之出澤，野物也，今生天子之庭，殆不吉也。"湯曰："奈何？"伊尹曰："臣...
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韓詩外傳卷第四
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第一章紂作炮格之刑。王子比干曰："主暴不諫，非忠也。畏死不言，非勇也。見過卽諫，不用卽死，忠之至也。"遂諫，三日不去朝，紂囚而殺之。詩曰："昊天大憮，予慎無辜。"第二章桀爲酒池，可以運舟，糟丘足以望十里，一鼓而牛飲者三千人。關龍逢進諫，曰："古之人君，身行禮義，愛民節財，故國安而身壽。今君用財若無窮，殺人若恐弗勝。君若弗革，天殃必降，而誅必至矣。君其革之。"立而不去朝，桀囚而殺之。君子聞之曰："天之命矣。"詩曰："昊天大憮，予慎無辜。"第三章有大忠者，有次忠者...
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韓詩外傳卷第五
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第一章子夏問曰："關雎何以爲國風始也？"孔子曰："關雎至矣乎！夫關雎之人，仰則天，俯則地，幽幽冥冥，德之所藏，紛紛沸沸，道之所行，雖神龍化，斐斐文章。大哉關雎之道也，萬物之所繫，羣生之所懸命也，河洛出書圖，麟鳳翔乎郊。不由關雎之道，則關雎之事將奚由至矣哉？夫六經之策，皆歸論汲汲，蓋取之乎關雎。關雎之事大矣哉！馮馮翊翊，自東自西，自南自北，無思不服。子其勉强之，思服之。天地之間，生民之屬，王道之原，不外此矣。"子夏喟然嘆曰："大哉關雎，乃天地之基地。"詩曰："鐘鼓樂之。"第二章...
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韓詩外傳卷第六
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第一章比干諫而死，箕子曰："知不用而言，愚也。殺身以彰君之惡，不忠也。二者不可，然且爲之，不祥莫大焉。"遂解髪佯狂而去。君子聞之曰："勞矣箕子！盡精神，竭其忠愛。見比干之事免其身，仁知之至。"詩曰："人亦有言，靡哲不愚。"第二章齊桓公見小臣，三往不得見。左右曰："夫小臣，國之賤臣也，君三往而不得見，其可已矣。"桓公曰："惡！是何言也？吾聞之，布衣之士，不欲富貴，不輕身於萬乘之君。萬乘之君，不好仁義，不輕身於布衣之士。縱夫子不欲富貴可也，吾不好仁義不可也。"五往而得見也。天下諸...
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韓詩外傳卷第七
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第一章齊宣王謂田過曰："吾聞儒者喪親三年，喪君三年，君與父孰重？"田過對曰："殆不如父重。"宣王忿然曰："曷爲士去親而事君？"田過對曰："非君之土地無以處吾親，非君之祿無以養吾親，非君之爵無以尊顯吾親。受之於君，致之於親。凡事君，以爲親也。"宣王悒然無以應之。詩曰："王事靡盬，不遑將父。"第二章趙王使人於楚，鼓瑟而遣之，曰："必如吾言，慎無失吾言。"使者受命，伏而不起，曰："大王鼓瑟未嘗若今日之悲也。"王曰："然，瑟固方調。"使者曰："調則可記其柱。"王曰："不可。天有燥濕，...
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韓詩外傳卷第八
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第一章越王勾踐使廉稽獻民於荊王。荊王使者曰："越，夷狄之國也。臣請欺其使者。"荊王曰："越王，賢人也，其使者亦賢，子其慎之。"使者出見廉稽，曰："冠則得以俗見，不冠不得見。"廉稽曰："夫越亦周室之列封也，不得處於大國，而處江海之陂，與魭鱣魚鼈爲伍，文身翦髪而後處焉。今來至上國，必曰冠得俗見，不冠不得見，如此，則上國使適越，亦將劓墨文身翦髪而後得以俗見，可乎？"荊王聞之，披衣出謝。孔子曰："使於四方，不辱君命，可謂士矣。"第二章人之所以好富貴安榮，爲人所稱譽者，爲身也。惡貧賤危...
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韓詩外傳卷第九
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第一章孟子少時誦，其母方織。孟子輟然中止，乃復進。其母知其諠也，呼而問之曰："何爲中止？"對曰："有所失復得。"其母引刀裂其織，以此誡之。自是之後，孟子不復諠矣。孟子少時，東家殺豚，孟子問其母曰："東家殺豚何爲？"母曰："欲啖汝。"其母自悔失言，曰："吾懷姙是子，席不正不坐，割不正不食，胎教之也。今適有知而欺之，是教之不信也。"乃買東家豚肉以食之，明不欺也。詩曰："宜爾子孫承承兮。"言賢母使子賢也。第二章田子爲相，三年歸休，得金百鎰奉其母，母曰："子安得此金？"對曰："所受俸...
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韓詩外傳卷第十
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第一章齊桓公逐白鹿，至麥丘，見邦人，曰："爾何謂者也？"對曰："臣麥丘之邦人。"桓公曰："叟年幾何？"對曰："臣年八十有三矣。"桓公曰："美哉壽也！"與之飲，曰："叟盍爲寡人壽也？"對曰："野人不知爲君王之壽。"桓公曰："盍以叟之壽祝寡人矣！"邦人奉觴再拜曰："使吾君固壽，金玉之賤，人民是寶。"桓公曰："善哉祝乎！寡人聞之矣，至德不孤，善言必再，叟盍復之？"邦人奉觴再拜曰："使吾君好學而不惡下問，賢者在側，諫者得入。"桓公曰："善哉祝乎！寡人聞之，至德不孤，善言必三，叟盍復之？"邦人奉觴再拜...
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詩外傳跋
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《藝文志》有《韓家詩經》、《韓故》、《内傳》、《外傳》、《韓說》五書，今惟存《外傳》十卷。慶厯中，將作監主簿李用章序之，命工刊刻於杭，其末又題云："蒙文相公改章三千餘字，予家有其書百卷。"第二章載孔子南游楚、見處子佩瑱而浣、乃令子貢以微詞三挑之，以是說《詩·漢廣》游女之章，其繆戾甚矣。他亦無足言。容齋洪氏。（據《韓詩外傳》《文淵閣四庫全書》影象版）(dushuzhijia.com网友整理分享)
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四庫全書總目·經部·詩類二·附錄·韓詩外傳十卷通行本
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漢韓嬰撰。嬰，燕人，文帝時爲博士，景帝時至常山太傅。《漢書·藝文志》有《韓故》三十六卷、《韓內傳》四卷、《韓外傳》六卷、《韓說》四十一卷，歲久散佚，惟《韓故》二十二卷《新唐書》尚著錄，故劉安世稱"嘗讀《韓詩·雨無正》篇"，然歐陽修已稱"今但存其《外傳》"，則北宋之時，士大夫已有見有不見。范處義作《詩補傳》在紹興中，已不信劉安世得見《韓詩》，則兦在南北宋閒矣。惟此《外傳》至今尚存，然自《隋志》以後，卽較《漢志》多四卷，蓋後人所分也。其書雜引古事古語，證以詩詞，與經義不相比附，故曰《外傳》。所采多與周秦...
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