尼父道不行，喟然念泰山。空垂六经文，不睹西周年。
七十二君代，乃有封禅坛。书传多荒忽，谁能信其然。
既尝小天下，复观邃古前。羲黄与尧舜，荡灭同云烟。
社首卑附地，徂徕高摩天。下视大海旁，神州自相连。
天地有变亏，何人得升仙。遗弓名乌号，桥山葬衣冠。
末世久浇讹，孰探幽明原。三万六千年，山崩黄河乾。
立石既巳刓，封松既已残。太阳不东升，长夜何漫漫。
哀哉一颜渊，独立瞻吴门。疲精不肯休，计画无崖垠。
复有孟子舆，眷眷明堂言。庶几大道还，民质如初元。
上采黄金成，下塞宣房湍。何时一见之，太息徒潺湲。
尼父道不行，喟然念泰山。空垂六经文，不睹西周年。
七十二君代，乃有封禅坛。书传多荒忽，谁能信其然。
既尝小天下，复观邃古前。羲黄与尧舜，荡灭同云烟。
社首卑附地，徂徕高摩天。下视大海旁，神州自相连。
天地有变亏，何人得升仙。遗弓名乌号，桥山葬衣冠。
末世久浇讹，孰探幽明原。三万六千年，山崩黄河乾。
立石既巳刓，封松既已残。太阳不东升，长夜何漫漫。
哀哉一颜渊，独立瞻吴门。疲精不肯休，计画无崖垠。
复有孟子舆，眷眷明堂言。庶几大道还，民质如初元。
上采黄金成，下塞宣房湍。何时一见之，太息徒潺湲。
顾炎武是明末清初著名的思想家、史学家、诗人与朴学家，与黄宗羲、王夫之并称“明末清初三大儒”。其思想核心为“经世致用”，反对空谈义理，主张学问应服务于社会现实。史学著作《日知录》考据严谨，“天下兴亡，匹夫有责”的思想即源于此；《天下郡国利病书》系统梳理历代郡国利弊，具有重要的实用价值。诗歌多抒发爱国情怀与亡国之痛，《精卫》“万事有不平，尔何空自苦？长将一寸身，衔木到终古”，以精卫自喻，坚守抗清之志，沉郁悲壮；《秋山》“秋山复秋山，秋雨连山殷。昨日战江口，今日战山边”，记录明末战乱，现实主义色彩浓厚。他开创的朴学（考据学）对清代学术影响深远，被誉为“清代学术之祖”。