友人泛舟衡阳，遇风，舟濒覆。船上儿甫十龄，曳舟入港
，风引舟退，连曳儿仆，儿啼号不释缆，卒曳入港，儿两
掌骨见焉。
北风蓬蓬，大浪雷吼，小儿曳缆逆风走。
惶惶船中人，生死在儿手。
缆倒曳儿儿屡仆，持缆愈力缆縻肉，
儿肉附缆去，儿掌惟见骨。
掌见骨，儿莫哭，儿掌有白骨，江心无白骨。
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友人泛舟衡阳，遇风，舟濒覆。船上儿甫十龄，曳舟入港
，风引舟退，连曳儿仆，儿啼号不释缆，卒曳入港，儿两
掌骨见焉。
北风蓬蓬，大浪雷吼，小儿曳缆逆风走。
惶惶船中人，生死在儿手。
缆倒曳儿儿屡仆，持缆愈力缆縻肉，
儿肉附缆去，儿掌惟见骨。
掌见骨，儿莫哭，儿掌有白骨，江心无白骨。
谭嗣同是晚清著名的思想家、文学家、诗人与维新志士，戊戌变法六君子之一。其思想核心为“仁学”，批判封建专制与礼教，倡导自由、平等、博爱，是维新变法的重要理论基础。诗歌多抒发维新之志与爱国情怀，《狱中题壁》“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，在变法失败后狱中所作，慷慨悲壮，彰显舍生取义的气节，成为千古名句；《有感一章》“世间无物抵春愁，合向苍冥一哭休。四万万人齐下泪，天涯何处是神州”，写甲午战争后国家危亡的悲痛，沉郁悲壮。古文《仁学》系统阐述其维新思想，言辞犀利，影响深远。1898年戊戌变法失败后，他拒绝逃亡，决心以死唤醒国人，英勇就义，其气节与思想激励了后世无数仁人志士。