概述:暂缺《冷庐杂识》简介
概述:暂缺《陇蜀馀闻》简介
概述:《埋忧集》十卷,续集二卷,清人朱翊清(1795-?)撰。据自序,此书当成于道光癸巳至乙巳年间(1838-1845)。考其书中内客,个别篇章(如《梦庐先生遗事》)或系后来增补。本书版本,有同治十三年杭州文元堂刊本,笔记小说大观本,清代笔记丛刊本,民国三年上海扫叶山房石印本。点校者以杭州文元堂刊本为底本,参照他本,分段标点,还做了些更正。余自辛卯迄癸巳,二老亲相继见背,始绝意进取。鸟已倦飞,骥甘终伏。生平知交,大半零落,而又畏见一切得意之人,俯仰四壁,惟日与幼女形影相依,盖生人之趣尽矣。乃喟然叹曰:穷矣!然身可穷,心不可穷也!余诚弃材,不足与海内诸豪俊比数矣。夫蝉蚓不知雨雪,蟪蛄不知春秋,犹能以其窍自鸣,岂樗散之余,遂并蛄蚓之不若乎?于是或酒边灯下,虫语偎阑,或冷雨幽窗,故人不至,意有所得,辄书数行,以销其块磊,而写髀肉之痛。当其思径断绝,异境忽开,窅然如孤凤之翔于千仞,俯视尘世,又何知有蝇头蜗角事哉!于是辄又自浮一白曰:惜乎!具有此笔,乃不得置身史馆与马、班为奴隶也,是亦足聊以自娱矣!今兹春归里门,箧中携有此本。诸同人见之,咸谓可以问世,谋醵金付梓。顷来此间竹屏蒋君又力任剞劂事。蒙诸君雅意,使得免仲翔没世之感,余亦何能复拒乎?独是余老矣,追忆五十以来,以有用之居诸,供无聊之歌哭,寄托如此,其身世亦可想矣!因书数语,以志吾恨焉。道光二十五年岁次乙巳良月八日,归安朱翊清梅叔氏自题于浔溪寓舍。
概述:暂缺《美人谱》简介
概述:暂缺《历代崇道记》简介
概述:暂缺《仇池笔记》简介
概述:暂缺《齐东野语》简介
概述:暂缺《冷斋夜话》简介
概述:《东坡志林》,宋苏轼著。此书所载为作者自元丰至元符二十年中之杂说史论,内容广泛,无所不谈。其文则长短不拘,或千言或数语,而以短小为多。皆信笔写来,挥洒自如,体现了作者行云流水涉笔成趣的文学风格。 此书宋时或称《东坡手泽》,陈振孙《直斋书录解题》卷一一即着录《东坡手泽》三卷,并注云:“今俗本《大全集》中所谓《志林》也。”《四库全书总目》以为“盖轼随手所记,本非着作,亦无书名。其后人裒而录之,命曰《手泽》;而刊轼集者不欲以父书目之,故题曰《志林》耳。”然黄庭坚《豫章集》卷二九《跋东坡叙英皇事帖》云:“往尝于东坡见手泽二囊,……手泽袋盖二十余,皆平生作字,语意类小人不欲闻者,辄付诸郎入袋中,死而后可出示人者。”则《手泽》之名为作者生前自定。又苏轼元符三年内移过廉州,有《与郑靖老书》云:“《志林》竟未成,但草得《书传》十三卷。”是作者亦曾预有《志林》之名。此书传本颇多,卷数亦不一,有一卷、五卷、十二卷本。较通行之一卷本有宋左圭《百川学海》本(《百川》本),明成化《东坡七集》本;五卷本有明万历赵开美刊本(赵本),清嘉庆张海鹏重刊赵本(张本),次年复辑入《学津讨原》本(《学津》本),涵芬楼据赵本校印本;十二卷本则有明万历商濬《稗海》本(商本)。一卷本仅载史论而无杂说;十二卷本皆杂说而无史论,虽收罗甚丰,然讹误亦不少;五卷本兼有杂说史论,去取较为精审。
概述:暂缺《神异经》简介
概述:暂缺《板桥杂记》简介
概述:暂缺《西征随笔》简介
概述:暂缺《勤有堂随录》简介
概述:暂缺《杂说》简介
概述:小窗幽记,一名醉古堂剑扫。存七卷,格言警句类小品文。 (明)陆绍珩著(约1624年前后在世):生平不详。明天启年间曾流寓北京。编撰有《醉古堂剑扫》。 全书分十二类:醒、情、峭、灵、素、景、韵、寄、绮、豪、法、倩。 《小窗幽记》是一部促人警世,言短旨远的人生哲言小集,为明代文人陈继儒所著。集中的内容涉及了修身,养性,经商,从政,处世等,作者以哲人式的冷峻,对当时糜烂庸俗的世风做出了辛辣且不失客观的抨击,流露着”好为清态而反浊者,好为富态而反贫者,好为文态而反俗者,好为高态而反卑者,好为淡态而反浓者,好为古态而反今者,不如混沌为佳”的一种无所拘束,高远超脱的”难得糊涂”的自由人生境界。 一说《小窗幽记》,十二卷,明·陈继儒撰。陈继儒(1558-1639),字仲醇,号眉公,又号麋公,松江华亭人。诸生,隐居昆山之阳,后筑室东佘山,杜门著述。工诗能文,书法苏米,兼能绘事,名重一时。屡奉诏征用,皆以疾辞。其所作“或刺取琐言僻事,诠次成书,远近竞相购写”。今存著,除《小窗幽记》外,尚有《见闻录》、《六合同春》、《陈眉公诗余》、《虎荟》、《眉公杂著》等。 陈继儒在集中写道:”昨日之非不可留,留之则根烬复萌,而尘情终累乎情趣。今日之是不可执,执之则渣滓未化,而理趣反转为欲根”。
概述:正文·伯牙琴自序 予集诗文若干,名伯牙琴。伯牙虽善琴者,钟子期死,终身不复鼓。知琴难也。今世无知音,余独鼓而不已,亦愚哉!然伯牙破琴绝弦,以子期死耳,余未尝遇子期,恶知其死不死也?故复存此。
概述:《浮生六记》为清代沈复的生活回忆随笔。 沈复,字三白,苏州人,生于乾隆二十八年(1763年)卒年不详,据本书所记,可知嘉庆十三年(1808)仍健在。 俞平伯云:“此记所录所载,妙肖不足奇,奇在全不着力而得妙肖;韶秀不足异,异在韶秀以似无物。”本书初为杨引传于同治末年(1874)前发现,残本(前四记),并于光绪三年(1877年)翻印流传。至二十世纪三十年代,由世界书局刊出足本(六记本)。然而,后两记的真伪,一直以来,未有定论。 本站先发布正编(四记本)。后两记,待续。