许啸天说老子

作　者：	许啸天
出版社：	无
丛编项：	无
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标　签：	暂无

ISBN	出版时间	包装	开本	页数	字数
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作者简介

暂缺《许啸天说老子》作者简介

内容简介

许啸天（1886-1946），近现代作家，名家恩，字泽斋，号啸天，浙江上虞人。许啸天一生在小说创作方面，以历史演义为主，著有清宫十三朝演义、明宫十六朝演义、唐宫二十朝演义和民国春秋演义等。中国传统文化主要来源于儒释道三家。晋代的葛洪认为：道者儒之本也，儒者道之末也。孔夫子亦曾向老子请教，称赞老子如龙在天。老子深邃的“道”，贯穿于数千年历史，倾倒无数中外鸿儒大家。全书分三章：老子概论、老子历史、道德经。在给道德经做注时，参考古人的注释，谈自己的理解。

图书目录

老子概论: 未说老子以前，我们先要问：子是什么？照论语皇疏孝经释文说：“古者称师为子”。又是古代对于普通男子的美称，我们常在古文上看见“吾子”二字，这个子字，大概好似今人的称先生。墨经里面常有称“子墨子”的，大概上一子字，是弟子对于他自己先生的专称，就是说“我们先生墨先生”。但深刻一点说，又可以把子字代作家字一般解说，没有专门学识独立见界的，不可以称家。江瑔读子扈言说：“古人著书必持之有故，言之成理，卓然成一家言，而后可以名之曰子书。”这又是何等的尊严。但是自来可称为子的，大概是一种学派。好似今日西洋的“浪... 在线阅读 >>
一: 未说老子以前，我们先要问：子是什么？照论语皇疏孝经释文说：“古者称师为子”。又是古代对于普通男子的美称，我们常在古文上看见“吾子”二字，这个子字，大概好似今人的称先生。墨经里面常有称“子墨子”的，大概上一子字，是弟子对于他自己先生的专称，就是说“我们先生墨先生”。但深刻一点说，又可以把子字代作家字一般解说，没有专门学识独立见界的，不可以称家。江瑔读子扈言说：“古人著书必持之有故，言之成理，卓然成一家言，而后可以名之曰子书。”这又是何等的尊严。但是自来可称为子的，大概是一种学派。好似今日西洋的“浪... 在线阅读 >>
二: 中国数千年来学者，大都不能认清“子”字的界说。我们一看子部目录，见他门类之多，性质之杂，从这一点，可以知道中国最宝贵的诸子学艺，到今日还不能整理出一个头绪来而享用他。其实，诸子何得有如许派别？孟子说“逃墨，必归于杨。逃杨，必归于儒。”这很显明的可以看出当时哲学派别，只有“道”“墨”“儒”三家罢了。——杨是道家。这三家中，我们今日根据他思想寄托范围的大小，与夫思想进展的自然统系，当然要推道家思想发生得最早。道，是说自然的天道；又类乎希腊哲学的宇宙论，或自然哲学。——哲学当分为三个统系：自然哲学，以自然... 在线阅读 >>
三: 现在再说老子的思想：我们如今研究老子思想的唯一根据，便是所谓道德经。这道德经是否即是史记列传中所说的“上下篇言道德之意”？我们看他书中辞意，有重复的地方，思想有出入的地方，多少总有经后人改窜补充过的痕迹。且细读他书中辞句，有“古者”，“昔者”等引伸前人思想语言的辞气；从这一点看，也许可以说道家的思想发生在老子以前，而由老子集其大成。道德经的体裁颇像宋儒的语录。今人虽拿他勉强分上下卷，又分八十一章，但有一章中包含着几个独立思想的，有数章联合，成一个思想系统的，这显然当初是笔记册子，后人拿他看得过分尊重，硬... 在线阅读 >>
老子历史: 老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也。姓李氏，名耳，字伯阳，谥曰聃。周守藏室之史也。孔子适周，将问礼于老子，老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳！且君子得其时，则驾；不得其时，则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。——吾所以告子，若是而已。”孔子去，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”老子修道德，其学以自隐无名为... 在线阅读 >>
道德经: 道德经上篇——这道德经上下两篇，便是史记列传里说的：“老子乃著书上下篇，言道德之意，五千余言而去。”后人把他分做八十一章，文字十分简净。因为他是子书之一，所以又直称道德经做老子，和庄子墨子等的名称一律。但是为什么又称他做道德经呢？因为他书中劈头几句，有：“道可道，非常道；名可名，非常名。”据元人临川吴澄注解：“名，谓德也。”开卷有道德二字，所以称他为道德经。江瑔的读子巵言里也说：“道德经，以首句之‘道’字‘德’字而得名；如‘关雎’‘麟趾’之类。古人著书素有此体，非老子深意所在，无关宏旨。”——见读子巵言... 在线阅读 >>

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