<经部,易类,周易经传集解
钦定四库全书
周易经传集解卷三十三
宋 林栗 撰
天尊地卑乾坤定矣卑高以陈贵贱位矣动静有常刚柔断矣方以类聚物以羣分吉凶生矣在天成象在地成形变化见矣是故刚柔相摩八卦相荡皷之以雷霆润之以风雨日月运行一寒一暑乾道成男坤道成女乾知大始坤作成物乾以易知坤以简能易则易知简则易从易知则有亲易从则有功有亲则可久有功则可大可久则贤人之德可大则贤人之业易简而天下之理得矣天下之理得而成位乎其中矣
此言圣人作易之始所以立乾坤之象者取诸天尊而地卑也尊者必健卑者必顺乾坤之所以定也轻清在上重浊在下贵贱之所以位也属乎健者莫不动属乎顺者莫不静刚柔之所以断也乾不忘静坤不忘动取其常者断之矣震坎艮本乎天故从乾而居巽离兑木乎地故从坤而位是谓方以类聚也乾震坎艮yang物也非隂则不配坤巽离兑隂物也非阳则不合是谓物以羣分也聚以其类分以其羣则相得而为吉聚不以其类分不以其羣则不相得而为凶吉凶之所以生也震为雷巽为风离为日坎为月在天成象者也艮为山兑为泽坎为水离为火在地成形者也象者谓之变形者谓之化变化之所以见也圣人既取诸天地而定乾坤又取诸卑高而位贵贱又取诸动静而断刚柔此易所以作也然後取诸万物而生吉凶又取诸象形而成变化然後易之道流通而不可穷矣刚胜则柔伏柔盛则刚陵是谓相摩震出则艮入离进则巽退是谓相荡震为雷离为电巽为风坎为雨离为日坎为月离为暑坎为寒雷电风雨日月寒暑更作并用於天地之间其得乾之道者成男得坤之道者成女然後万物之类盈乎天地之间矣或曰此言八卦而独遗艮兑何也曰艮山兑泽无在天之象然雷电之所皷风雨之所润日月之所照寒暑之所被非山泽何以受之故虽不兼言而八卦具矣以方而言则乾震坎艮坤巽离兑不得不聚以物而言则乾坤震巽坎艮离兑不得不分以象而言则雷风雨日相须而变以形而言则山泽水火相待而化及其相摩相荡也则雷电合而震离并用矣风雨交而巽坎同行矣日月互明寒暑迭至而离坎不相射矣若夫震坎艮之所以为男巽离兑之所以为女则本诸乾坤之所索也乾成男非坤则不形坤成女非乾则不生乾知其始坤化其成然後易之道千变万化而不失其所归矣知物之始其象茫昧可谓难矣乾以易知之故不难成物之终其数纷纶可谓繁矣坤以简能之故不繁易简者一之谓也以一而知万故易以一而成万故简也乾以一知物物亦易知坤以一成物物亦易从易知则物不得不附故有亲易从则物不得不成故有功物附则坚故可久物成则广故可大体乾之易至於可久则德贤於人矣体坤之简至於可大则业贤於人矣如是则天下之理有不得乎哉天下之理得而人位乎中与天地参矣此圣人所取以为三极之道也霆字当从蜀本作电运字从姚本作违作字从虞本作化
圣人设卦观象系辞焉而明吉凶刚柔相推而生变化是故吉凶者失得之象也悔吝者忧虞之象也变化者进退之象也刚柔者昼夜之象也六爻之动三极之道也是故君子所居而安者易之序也所乐而玩者爻之辞也是以君子居则观其象而玩其辞动则观其变而玩其占是以自天佑之吉无不利
夫子首言乾坤刚柔吉凶变化有自然之象而成位乎中与天地参易之所取则矣至此遂言圣人设卦分爻奇偶互变以明吉凶变化之理以则天地人之道卦既设矣然後有象之可观象既显矣然後有辞之可系吉凶者言其必至也变化者言其所之也吉凶者言其不易也变化者言其无穷也卦成而象显顺此者吉逆此者凶其必至者不可易也卦动而象随凶或变而为吉吉或化而为凶其所之者不可穷也不可易者观象系辞而明焉不可穷者刚柔相推而生焉是故系之吉凶之辞所以明失得之象也系之悔吝之辞所以明忧虞之象也自泰而进则为否自遯而退则为壮矣系之变化之辞所以明进退之象也若夫初之为刚二之为柔一隂一阳一动一静则昼夜之象也初二为地三四为人五上为天则三极之道也谓之极者天极乎高地极乎厚人极乎衆多也是故学易之君子观其序而知祸福之倚伏变化之无穷所以能居而安也观其辞而知天命之不僭吉凶之必至所以能乐而玩也若夫居则观其象而玩其辞动则观其变而玩其占此则所谓圣人之道四焉者也不观乎象无以玩其辞不观乎变无以玩其占玩其辞则可以居其安玩其占则可以动而吉天地神明皆将佑之矣吉而有不利乎哉
?者言乎象者也爻者言乎变者也吉凶者言乎其失得也悔吝者言乎其小疵也无咎者善补过也是故列贵贱者存乎位齐小大者存乎卦辨吉凶者存乎辞忧悔吝者存乎介震无咎者存乎悔是故卦有小大辞有险易也辞者各指其所之
夫子既言圣人观象系辞之指君子玩辞观变之功於此遂言?爻之别本於象变一卦之象颐而为?六位之变辨而为爻学者求其?辞而不得观其象可也求其爻辞而不得观其变可也求其吉凶之辞而不得观其失得可也求其悔吝之辞而不得观其小疵可也求其无咎之辞而不得观其善补过可也阳为贵隂为贱然以五视三则五贵而三贱以三视初则初贱而三贵此则贵贱之列存乎位也阳为大隂为小然柔得位而上下应之曰小畜柔得尊位大中而上下应之曰大有此则小大之齐存乎卦也有小贞吉大贞凶妇人吉夫子凶有中吉终凶有初吉终乱此则吉凶之辨存乎辞也吉凶之故生於相形悔吝之来由於所与自非有介然特立之操其能忧虑而防之乎忧之则无悔吝矣易曰商兑未宁介疾有喜此则
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