根本说一切有部毗奈耶颂
尊者毗舍佉造 唐 义净译
根本说一切有部毗奈耶颂卷上
尊者毗舍佉造
三藏法师义净奉 制译
创明受近圆事及苾刍等要行轨式
开阐于调伏善闲调伏义
正住调伏中能舍非调伏
敬礼如是师法及于圣众
我今随所解略摄毗奈耶
懒惰少慧者于广文生怖
虽勤亦不乐入斯调伏海
欲令彼趣入不起大疲劳
结颂作阶梯胜人见津路
可赞财圆满能生胜梵宫
三摩地涅槃并由于戒得
离斯毗奈耶众事不能净
还如极浣衣弗濯于清水
犹如月轮缺夜分靡光辉
于佛教出家尸罗亏亦尔
是故舍懈怠当乐戒庄严
欲了作不作当勤闻律教
苾刍应作意求解毗奈耶
要由先自明后当行教授
能于四众中得殷重恭敬
过未现诸佛内藏此人持
勤求正法中及有情利益
自防于戒蕴善护勿令亏
他人若有犯悉皆来请问
于决了义中获得于善巧
怨处能降伏知法与法俱
常不被他轻大众中无畏
若所在方隅有明律教者
佛言我无虑由彼发光辉
牟尼如是说律德不思议
由此应勤求受持于律藏
苾刍满十夏自善护律仪
于法式明了授出家圆具
戒经及广释文义皆精善
为他作依止于彼能教授
非唯少解义浅识事多疑
要剖析分明大师语无乱
于戒本广释若不能解了
愚痴六十年终须仗他住
当依老者住若无依少年
师少不应礼余皆如小作
凡欲出家者随情诣一师
问难事若无须时应摄受
若作五无间及是贼住人
变化非人形外道聋哑类
若是扇侘等及污苾刍尼
犹如碱卤田不生于戒种
若犯边罪人负债兼有病
现是王臣将大贼及是奴
生处贱阙支十指相黏著
手足皆挛跛曲脊鼻匾[]
被女担所伤及长粗小脑
并过分龋齿瞷眼不分明
眼大小黄泡及以红赤类
如斯不端正皆不许出家
略说可遮事要唯有三种
谓色形氏族由斯污僧众
色谓赤发等形谓恶首面
又驴等耳头及无于耳发
象马猕猴状及鼻唯一目
无目牛马齿或复齿全无
族谓旃荼罗竹师除粪等
及拐行等类斯皆律所遮
若有净信者所说过皆无
遍身应审观问知无障法
摄取经八日存意好瞻相
若先观察者无劳经一日
先授与三归次与五学处
应著鲜白衣立在于僧前
僧伽既许可当依出家法
先请轨范师次授十学处
既受求寂法一切众俗侣
于彼应赞礼由离俗缠故
破惑众翳除著大仙衣故
为此光晖盛犹如日初出
如三十三天圆生枯叶落
彼受近圆戒众罪悉消除
在中方满十苾刍减不许
边方受具者齐五过随意
东境奔荼跋达那此界有树号娑罗
北山名曰嗢尸罗寺名答摩娑畔那
西界村名窣吐奴南边城号摄伐罗
佛说此内是中方于斯界外名边国
苾刍戒清净堪授他近圆
非是螺贝鸣腐烂空中树
秉法者知律余四九清净
受具可称赞诸天应敬礼
众满界内同清净者秉法
无障羯磨善谓近圆五因
如毗婆沙说十种得近圆
世尊一切智是名自觉受
憍陈如上首得定道五人
贤部诸净心彼悉从归得
法与由使得善来成苾刍
大姓迦摄波无由敬师得
童子邬陀夷善能为问答
称可大师意佛言成近圆
中国满十人边方数充五
或复过于此秉须知法人
又因乔答弥大世主请佛
为说八敬法斯名得近圆
除八余若受皆白四羯磨
依前之所说受具并皆听
才受近圆已应告五时差
冬春雨终长量影依人数
冬四九月半乃至正月半
春四从正半乃至五月半
雨一从五半乃至六月半
终时唯日夜六月十六日
十七旦长时乃至九月半
三月少一日此谓五时差
终时进近圆同夏中
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