<经部,礼类,周礼之属,钦定周官义疏
钦定四库全书
钦定周官义疏卷九
地官司徒第二之二
大司徒之职掌建邦之土地之图与其人民之数以佐王安扰邦国
正义郑氏康成曰土地之图若今司空郡国舆地图【贾疏汉萧何收秦图籍以知天下阸塞广远至後汉乃有司空郡国舆地图】 王氏安石曰掌土地之图则土会土宜土均之法可施王国之地中可求邦国之地域可制掌人民之数则地守地职地贡之事可令万民之卒伍可会都鄙之室数可制夫然後可以佐王安扰邦国
案必知土地之宜人民之数然後可定民之居制民之产以安其身而教扰之是即所以安扰邦国也通论孙氏之宏曰图之名一也而职掌不同图亦异用司徒之图为安扰邦国设必度疆域之广狭计五土之多寡凡土地所生风气所宜则加详焉司马职方之图为禁暴平乱设必记形势阸塞可以讲攻守之宜道途通阻可以逹进退之便凡居重而驭轻避难而就易则加详焉 郑氏锷曰冢宰序官言均邦国本职言治邦国宗伯序官言和邦国本职言建保邦国司徒则同谓之安扰者盖治常患於不均必均之而後可治故既曰均又曰治也礼意在於和其效则在建保故既曰和又曰建保也若夫教典之教民或因其自然之性或矫其不顺之习人民安扰邦国
亦即以安扰故不必别言之至司马之平邦国司寇之刑邦国无异义故亦无异辞
以天下土地之图周知九州之地域广轮之数辨其山林川泽丘陵坟衍原隰之名物而辨其邦国都鄙之数制其畿疆而沟封之
正义郑氏康成曰周犹徧也九州扬荆豫青兖雍幽冀并也【贾疏此据职方周之九州而言故有幽并无徐梁禹贡则有徐梁无幽并】轮从也积石曰山竹木曰林注渎曰川【贾疏尔雅注浍曰渎无注渎曰川之文注以义增之也职方九州但有川故知从渎入川此渎与四渎义异四渎则亦川也】水锺曰泽【贾疏周语大子晋之言】土高曰丘大阜曰陵【贾疏尔雅文】水崖曰坟【贾疏尔雅坟大防是坟为崖岸之峻者】下平曰衍【贾疏此十地皆相对为名坟既水崖而高明衍为下平此下平又与下湿曰隰者别也】高平曰原【贾疏尔雅广平曰原高平曰陆此高平曰原者对下湿曰隰而言其实高平即广平也】下湿曰隰【贾疏尔雅文】名物者十等之名与所生之物千里曰畿【贾疏职方氏文】疆犹界也沟穿地为阻固也封起土界也 马氏融曰东西为广南北为轮 王氏应电曰先辨五土之数而後辨
邦国都鄙之数者去山林川泽等虚数用实地以封国邑也
案此下数节之纲领盖建土地之图以辨五土之名物然後知广谷大川异制民生异俗而施十有二教以一之然後知土地所宜五谷所殖而相民宅任地事然後可量地之肥瘠高下以制地征均地政然後可求地中制地域以建王国侯邦以造都鄙此建土地之图所以为大司徒之首务与
设其社稷之壝而树之田主各以其野之所宜木遂以名其社与其野【壝兪类反】
正义郑氏康成曰社稷后土及田正之神【贾疏社者五土之总神勾龙生时为后土官有功於土死配社而食稷者五谷之长立稷以表神名故号稷弃为尧时稷官立稼穑之事有功於民死乃配稷而食名为田正 王氏与之曰案祭法共工之子后土能平九土故祀以为社厉山氏之子曰农能植百谷故祀以为稷左传共工氏有子曰勾龙为后土后土为社列山氏有子曰柱为稷自夏以前祀之周弃亦为稷自商以来祀之】壝坛与堳埓也【贾疏社稷坛外皆有壝埓於四面】所宜木谓若松栢栗也【贾疏夏居平阳宜松殷居亳宜柏周居镐宜栗】若以松为社者则名松社之野以别方面 贾氏公彦曰封人设王之社壝官卑主设之大司徒尊官但主其制度而已 朱氏申曰树立木以为表也案州社经有明文党立禜蜡亦宜有社树之田主似谓树木於社壝以表一方之田名社与野即为田主之义也注疏乃以为田神而别求尊於社稷之神证以诗之田祖以神农当之岂祭社稷乃奉田主之神以临之乎抑别有田主之祭而奉社主稷主以依之乎经传中絶无社稷与田祖先啬合祭之文朱氏申之说似较注疏为近理
存异贾氏公彦曰社稷之壝谓中门之外右边设大社大稷王社王稷又於庙门之屏设胜国之社稷四面皆起堳埓也树之田主者谓耤田之内依树木而为之
案社稷自王国至州里随大小有之不止中门外所建树之田主亦不专指耤田内也
以土会之灋辨五地之物生【会古外反】
正义项氏安世曰土会总计天下山林川泽丘陵坟衍原隰定其数然後辨其所生或以为计土物多寡或以为计贡税之法此皆土宜土均非所谓土会也存疑黄氏度曰土会者总天下土地不出此五者郑氏锷曰五地之物生乃五行之气所偏胜也山林木也川泽水也丘陵火也坟衍金也原隰土也 吴氏澄曰山林之民得木气多故毛而方毛者木之气方者曲直之义也川泽之民得水气多故黑而津黑者水之色津者润下之义也丘陵之民得火气多故团而长团者火之象长者炎上之义也坟衍之民得金气多故晳而瘠白者金之色瘠者坚瘦之义也原隰之民得土气多故丰肉而庳丰肉者土之体庳者矬下之义也盖五行之精运於天而其气寓於地五地之气既别则其民之形亦随地气而变矣
一曰山林其动物宜毛物其植物宜皁物其民毛而方【皁音早】
正义郑氏康成曰毛物貂狐貒貉之属缛毛者也郑氏衆曰根生者为植物皁物柞栗之属今谓柞实为皁斗
案先言物而後言民者下经因此五物者民之常而施十有二教则辨五地之物生以人为主必归重於人然後与下义相承接
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