<经部,礼类,礼记之属,礼记集说
钦定四库全书
礼记集说卷九十九宋 卫湜 撰
宾牟贾侍坐於孔子孔子与之言及乐曰夫武之备戒之已久何也对曰病不得其衆也咏叹之淫液之何也对曰恐不逮事也发扬蹈厉之已蚤何也对曰及时事也武坐致右宪左何也对曰非武坐也声淫及商何也对曰非武音也子曰若非武音则何音也对曰有司失其传也若非有司失其传则武王之志荒矣子曰唯丘之闻诸苌弘亦若吾子之言是也
郑氏曰武谓周舞也备戒击鼔警衆也病犹忧也以不得衆心为忧忧其难也咏叹淫液歌迟之也恐不逮事逮及也事戎事也及时事时至武事当施也致右宪左致谓膝至地也宪读为轩声之误非武坐言武之事无坐也非武音言武歌在正其军非贪商时人或说其义为贪商也有司典乐者也传犹说也荒老耄也言典乐者失其说而时人妄说也书曰王耄荒苌弘周大夫
孔氏曰自此至不亦宜乎别録是宾牟贾问章宾牟姓贾名初论他事次及於乐问是孔子对是宾牟贾五问五荅但三荅是二荅非夫发语之端孔子问作武乐之前先击鼓备戒其衆备戒之後久始作舞何也贾荅武乐令舞者久不即出是象武王伐纣忧不得衆心此荅是也孔子又问欲舞之前其歌声吟咏之长叹之其音连延而流液不絶吟思迟迟是贪羡之貌何也贾荅象武王伐纣恐诸侯不至不及战事此荅是也孔子又问初舞之时手足即发扬蹈地而猛厉故云已蚤贾以为象武王及时伐纣战事此荅非下云发扬蹈厉太公之志故知非也孔子又问武人何忽有时而坐以右膝致地左足轩起何也坐跪也致至也轩起也贾荅此非是武人之坐舞法无坐也此荅亦非下云武乱皆坐周召之治故知非也孔子又以时人之意问贾云奏乐何意有贪商之声淫贪也孔子大圣应知其非此是知非而故问也贾以武王应天从人不得已而伐之何容有贪商之声故言非武音也此荅是孔子因问贪商之歌何音也贾荅典乐者失其传若非失其传是武王荒耄遂有贪商诸於也吾子相亲之辞
长乐陈氏曰古之善论兵者以威文之节制不可敌武王之仁义仁则爱人而恶人之害之也义则循理而恶人之乱之也未有下不得人和上不得天时者矣夫岂以衆之不得为病事之不逮为恐时之不及为虑哉其所以备戒如此者出而与民同患人之所畏不可不畏尔观其誓师之辞曰肆予小子诞以尔衆士殄殱乃雠尔衆士其尚廸果毅以登乃辟功多有厚赏不廸有显戮尚弼予一人永清四海时哉弗可失其意亦可见矣【乐书】
严陵方氏曰武之乐舞形容当时伐纣之事备者备其物而有所防戒者戒其事而有所饬若夫果得衆则无所事乎备戒矣惟其病不得衆所以然也咏者永其言叹者难其事淫则浸渍而不已液则流通而不絶凡若此者皆不逮事也发扬言手容之发挥蹈厉言足容之奋厉荒言淫甚以至於荒也
马氏曰夫武王之伐商虽出於天人之应顺而有必克之理然未尝无戒也传曰圣人以必不必故无兵衆人以不必必之故多兵又曰圣人犹难之故终无难此病不得衆恐不逮事之意也若恐民之未信则曰尔无不信朕不食言恐民之未畏则曰汝不从誓言子则孥戮汝病不得衆恐不逮事之一端也发扬蹈厉之已蚤所以示其有勇敢之势而武之始如此也发扬蹈厉之已蚤非乐其蚤也盖当其可之谓时而君子举事欲及时而已矣
延平周氏曰武王之伐纣岂得己哉顺乎人应乎天而已矣顺乎人应乎天犹且病其不得衆恐其不逮事则此所以终能及时事也
山隂陆氏曰泰誓曰受克子非朕文考有罪惟予小子无良病不得衆若此之谓也夫以周伐殷其克之必矣八百诸侯不期而会然武王之志犹如此恐诸侯不逮其事盖慎之至也故曰子之所慎齐战疾及时事也此正言太公之志如此诗曰维师尚父时维鹰扬宪读如字宪左谓县左膝不致地武坐左亦致也据武乱皆坐纣作靡靡之乐所谓及商者此欤对曰有司失其传後商之遗声也五字在此当承对曰脱乱在後去圣益远其传之失者有矣而君子知其不然以在我者揆之而已若世传伊尹以割烹要汤百里奚以五羊之皮干秦穆公孟子皆断而非之是也此言闻诸苌弘若曾子问曰吾闻诸老耼则先儒所谓问乐於苌弘问礼於老耼是也
庆源辅氏曰贾五荅皆是当从陆氏说见後宾牟贾意当时为知乐故孔子与之言及乐而又问之此亦与人为善之一端也病不得衆恐不逮事所谓临事而惧也不以在己之已至者而贰之此所谓圣人之心也诗曰上帝临女无贰尔心是恐不逮事也若非武音则何音也此夫子所以深叩之贾之言如是则其中诚有所见而不可夺者非口授耳传之徒而已也唯受辞也当作去声
叶氏曰武之备戒已久武之始也久立於缀武之终也於用武之始而曰病不得其衆者诸侯之既至也用武之终而曰待诸侯之至者诸侯之未至也迟之迟者动容也又久者久立於缀也
宾牟贾起免席而请曰夫武之备戒之已久则既闻命矣敢问迟之迟而又久何也子曰居吾语女夫乐者象成者也緫干而山立武王之事也发扬蹈厉太公之志也武乱皆坐周召之治也
郑氏曰迟之迟谓久立於缀居犹安坐也成谓已成之事也緫干持盾也山立犹正立也象武王持盾正立待诸侯也发扬蹈厉所以象威武时也武舞象战鬭也乱谓失行列也失行列则皆坐象周公召公以文止武也
孔氏曰宾牟贾前所荅孔子之问虽为孔子所许贾犹有不晓者故反请问於孔子也免席避席也既闻命谓既为孔子所许也问备戒已久立於缀亦是迟而又久何意如此孔子为宾牟贾说其将舞之事言作乐所以仿象其成功舞人緫持干盾以
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