摘要：古今中外一致认为张易之、张昌宗兄弟是武则天的面首。二张是由太平公主介绍给武则天的。武则天先后成为唐太宗唐高宗父子的配偶，已被时人抨击为乱伦，到了心如枯井的74岁，又由女儿给自己介绍野男人，于理不通。武则天年迈病重，行将就木，正统派趁机发动政变以恢复李唐政权，斗争矛头理应首当其冲地对准政敌，怎么以杀掉两个面首为号召。结合武则天企图延年益寿的种种行径，分析文献中关于二张的关键词"美"、"鹤"、"仙"、"神丹"，可以认为：二张是武则天的保健护理医生和羽化登仙的中介。此其一。其二，当时朝臣有两股重要力量，一股是逐渐削弱的诸武，一股是或明或暗主张还政于李唐的正统派，都属于外朝。武则天利用这两股力量的同时，还要对他们加以平衡、防范和抑制，需要经营自己的政治势力--内朝，因而二张又充当了武则天的私人政治力量。二张被武则天委以重任，参预朝政，注视和防范正统派联合太子剥蚀武则天的权力，必然受到正统派敌视仇恨。既然二张在维护武则天的健康和政柄，武则天保护二张，也就意味着维护自己的利益，彼此关系是一荣俱荣、一损俱损。二张被正统派杀掉，武则天便失去羽翼，最终落到舐糠及米的下场。
一
张易之、张昌宗兄弟到底是武则天的什么人？《旧唐书》卷78《二张传》解释为："兄弟俱侍宫中，……俱承辟阳之宠，……丑声闻于外"，被朝臣说成是"内宠"。这里用了一个典故。审食其长期侍奉西汉高帝的皇后吕雉，受到宠爱，被封为辟阳侯。这一说法被现代史家承袭。岑仲勉《隋唐史》上册第161页说是"面首之流"。吕思勉《隋唐五代史》上册第160页说是"嬖幸"。范文澜《中国通史简编》第三编第一册第111页说武则天用作"内宠"，"不给他们行政上的重权"。《剑桥中国隋唐史》第316页也说是"面首"。总之，古今中外一致认为二张不过是武则天的野男人而已。
十年前，我在《史学月刊》1985年第3期发表了《唐高宗武则天长驻洛阳原因辨析》一文，提出了不同看法，指出："二张是在万岁通天二年（697）被推荐给武则天的，这时武则天已74岁。试想，一个早已到了心如枯井年岁的老太婆，是否还有怀春的心思？"因此，二张"不过是武则天扶持起来的私人势力，过从亲密或有之，燕昵嬖幸则未必"。为该文主旨所限，我对二张同武则天的关系未做更进一步的思考。现在应该继续提出的问题有两点：其一，二张是由太平公主介绍来的。武则天14岁时被唐太宗纳为妃子，太宗死后，又被唐高宗立为妃嫔、皇后。通过正当程序，被迫成为父子二人的配偶，她尚且受到时人的猛烈抨击（参见《骆临海集》卷10《代李敬业传檄天下文》）。风波未平，又接受女儿给自己介绍野男人，未免太不近情理。其二，武则天对于二张，如果确实"不给他们行政上的重权"，他们在政治生活中便是无足轻重的人物。武则天行将就木，他们自然会很快失去依怙，变得更加微不足道。张柬之政变旨在恢复李唐政权，何以不把斗争矛头首当其冲地对准政敌，反而以诛杀这两个小人物为号召？因此，本文辨析史料，廓清迷雾，不仅仅在于赓续那篇旧文，还在于以该题为线索，剖析武周后期的政治格局。
二
旧史记载，二张被介绍给武则天时，正当二十余岁，都长得十分标致。张易之"白皙美姿容"（《旧唐书》卷78《二张传》），张昌宗"面似莲花"。（《旧唐书》卷90《杨再思传》）太平公主推荐张昌宗入宫侍奉武则天，张昌宗奏道："臣兄易之器用过臣，兼工合炼。"（《旧唐书》卷78《二张传》）张易之因而也被召入宫中。武则天特地创设官署控鹤府，以二张为控鹤府内供奉。控鹤府旋改为奉宸府，张易之为奉宸令。武三思奏称张昌宗是神仙王子晋的后身，"于缑氏山立庙"。（《朝野佥载》卷5）因此，武则天命张昌宗"被羽衣，吹箫，乘木鹤，奏乐于庭，如子晋乘空"。（《旧唐书》卷78《二张传》）武则天患病时，专门到缑山"谒升仙太子（王子晋）庙"。（《资治通鉴》卷206）后来，张昌宗以罪受到弹劾，武则天想为他开脱罪责，坐朝问宰臣："昌宗于国有功否？"杨再思答道："昌宗往因合炼神丹，圣躬服之有效，此实莫大之功。"（《旧唐书》卷90《杨再思传》）武则天极为高兴，下令赦罪复官。张柬之政变前，武则天卧病皇宫中的长生院，二张侍奉。政变时，武则天躺在皇宫中的迎仙宫，二张被斩于廊下。我们如果注意到这些记载中的关键词"美"、"鹤"、"仙"、"神丹"，便可寻绎出一条思路：二张是武则天延年益寿的保健护理医生和羽化登仙的中介。
要论证这一点，需要考察一下武则天该时期关于自己延年益寿的种种行径。
武则天称帝时已67岁，15年间频频改元，多数年号如长寿、延载、天册万岁、万岁登封、万岁通天、圣历、久视等等，都寄寓着健康长寿的含义，反映了这位老妪的心态。
具体事迹可以按照年代顺序爬梳到以下一些：长寿元年（692），武则天69岁，以齿落更生，大赦天下，改元
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