劉師培
學行卷第一
仲尼駕說者也，不在茲儒乎？
如將復駕其所說，則莫若使諸儒金口而木舌。
螟●之子殪而逢，蜾臝祝之曰：「類我，類我。」久則肖之矣。速哉！七十子之肖仲尼也。
羿、逢蒙分其弓。
師哉！師哉！桐子之命也。
師者，人之模範也。
視日月而知眾星之蔑也。
為其不舍晝夜與？
滿而後漸者，其水乎？
吾未見好斧藻其德若斧藻其楶者也。
睎驥之馬，亦驥之乘也。睎顏之人，亦顏之徒也。或曰：「顏徒易乎？」曰：「睎之則是。昔顏常睎夫子矣。」
吾不睹參、辰之相比也。
百川學海，而至于海；丘陵學山，不至于山。
是故惡夫畫也。
使我懷金紆紫，其樂不可量已。
顏苦孔之卓之至也。
曰：「有教立道，無心仲尼；有學術業，無心顏淵。」
吾子卷第二
童子彫蟲篆刻。
或問景差。
案：嘉祐本正作「●」。又史記屈原傳「景差」，索隱云：「楊子法言及漢書古今人表並是『景瑳』。」足考唐本異文。
詩人之賦麗以則，辭人之賦麗以淫。如孔氏之門用賦也。
或問蒼蠅紅、紫。
李注：「蒼蠅間于（世德堂本作「乎」。）白、黑、紅、紫，似朱而非朱（世德堂本作「紫」。）也。」（世德堂本「也」上有「非朱之義四字。）案：俞樾平議云：「蒼蠅則何間白、黑之有？疑原本本作『蒼駹』。」其說非也。李注所言本屬古訓，詩小雅青蠅鄭箋已標此誼。楚辭九嘆云：「若青蠅之偽質。」王注云：「青蠅變白成黑，變黑成白。」文選曹子建贈白馬王詩亦曰：「蒼蠅間白、黑。」蓋蠅淆白、黑，紅、紫亂朱，同為有害于色，故楊子並言。藝文類聚九十七及御覽九百四十四並引此文入蠅部，足證李說非訛。 又案：類聚引注無「也」字，亦作「非朱」，明本注誤，疑非李本之舊。
多哇則鄭。
如玉如瑩，爰變丹青。
觀書者譬諸觀山及水。
升東嶽而知眾山之峛崺。
舍五經而濟乎道者，末矣。
山●之蹊。
曰：「子戶乎？」曰：「戶哉！戶哉！」
見草而說。
綠衣三百，色如之何矣？
震風陵雨。
然後知夏屋之為帡幪也。
修身卷第三
或問「治己」。曰：「治己以仲尼。」
仲尼奚寡也。
熒魂曠枯，糟莩曠沈。
敢問四輕。
問道卷第四
或曰：「事雖曲而通諸聖。」
請問禮莫知。
或問：「彫刻眾形者匪天與？」曰：「以其不彫刻也。」
如物刻而彫之。
及搥提仁義。
惟聖人為可以開明，佗則苓。
或問「太古塗民耳目」。
御失其道，則天下狙詐咸作敵。
刀不利，筆不銛，而獨加諸砥，不亦可乎？
問神卷第五
李注：「□能測乎天地之情。」 案：嘉祐本缺處乃「心」字。
天精天粹，萬物作類。
龍蟠於泥，蚖其肆矣。
聖人以不手為聖人。
至書之不備過半矣，而習者不知。
今亡夫。
周書噩噩爾。
下周者，其書譙乎？
大哉！天地之為萬物郭，五經之為眾說郛。
君子小人見矣。
人病以多知為雜。
育而不苗者，吾家之童烏乎！
九齡而與我玄文。
或問經之艱易。
盍勢諸名卿，可幾也。
不屈其志。
而耕乎巖石之下。
名振於京師。
愆語，君子不出其口。
問明卷第六
匪天也夫？
鴻飛冥冥，弋人何慕焉？
鳳鳥蹌蹌，匪堯之庭。
案：漢書王貢兩龔鮑傳序作「蜀嚴湛冥」。（世說新語注十八引此亦作「沈」。）
舉茲以旃。
靈場之威，宜夜矣乎？
朱鳥翾翾，歸其肆矣。
而卒死於說難。
寡見卷第七
說天者莫辯乎易，說事者莫辯乎書。
春木之芒兮，援我手之鶉兮。
美言不文。
古者之學耕且養，三年通一。今之學也，非獨為之華藻也，又從而繡其鞶帨。
雷震乎天，風薄乎山。
使起之用兵每如斯。
航人無楫，如航何？
航安，則人斯安矣。
五百卷第八
李注：「五百□□，非通經之言。」 案：嘉祐本作「五百歲一聖」。
仲尼開跡，將以自用也。
曰：「知之則曷為不用？」曰：「不能。」曰：「知聖而不能用也，可得聞乎？」
逆其所順。
捐其所能。
非天下之至。
關百聖而不慚。
占天地。
月未望則載魄于西。
既望則終魄于東。
●之而已矣。
莊、楊蕩而不法。
鄒衍迂而不信。
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