◎折福
归安王勿庵侍郎（以衔）初生时，星命家推算八字中缺水，或语其太夫人曰：
“必令小儿在渔舟上乳养百日以补之，乃可长成。”因召一渔人妇来，畀之钱米，
寄养百日。及乾隆乙卯中状元归，侍郎忽念此妇养育之恩，使人迹之，则此妇尚
在，年将七十矣。招致斋中，向妇谢之。翌日，此妇遽病，乃送回即死，咸以为
折福所致云。
◎舵工许某
厦门遭英夷之扰，民间早有去志，而官府不知也。有舵工许某者，事母孝，
妻某氏有姿而贞。居厦门港时，英鬼已迫岸，许家食尽。邻有汪王者，悦许妻色，
乘其饥困以利诱之，许某曰：“能以十金活我母，即鬻妻于彼。”许母疑未决，
邻叟郑某劝之曰：“母老，城陷时，尔子纵能将母，尔妇美，若不从贼淫，必受
贼刃。今若嫁汪三，可挈以远避，是一举而活三命也。”于是母心动，力主其事。
汪三即以米四斛、银八两为聘，约即夕成婚。妇大恸求死，既念先宛转以活姑，
后一死以全节，有何不可。谬谓姑曰：“事姑两载，岂忍骤离，须宽两日。不然，
岂惜一死。”汪三早闻其性烈，从之。明日，英鬼上岸，汪三登高望之，为炮丸
贯喉死。又明日，英鬼遂据厦门。事定，许家竟得瓦全。知其事者，以一门夫妇
孝节，故终蒙天佑也。
◎邵孝廉
于莲亭曰：吾乡宋村集有孝廉邵某，年二十，乡试获隽，其父择日为建棋杆
于门首。先一夕，梦一古衣冠人谓曰：“尔门口为予墓，切不可动。尔听吾言，
当有以报；若伤吾墓，必不利于尔子。”邵父素倔强，且已招亲朋，不肯中止。
以为家运正旺，鬼何能为厉？次日，客皆集，命工挖土，果是古墓，邵父命去之。
其子忽吐血如涌，少刻即殒。后孝廉厝棺于野，又被暴风毁损。噫！古墓未知何
人藏魄之所，灵爽若此，然邵父既有此梦，何必汲汲于棋杆。且既已获隽，即不
立棋杆，亦孰不知为孝廉。乃已见古墓，不急为掩埋而复伤之，是其居心残忍，
宜有以招阴谴矣。
◎方太守
于莲亭又曰：大兴方氏昆仲三人，孟司马、仲布政司理问、季太守，世代簪
缨。孟、仲相继殁，各遗一子，季独存，官于浙，因家焉。延师教其侄，后因为
其太翁卜葬，堪舆为择一穴。夜梦一峨冠博带者来谒云：“子所占穴乃吾墓，可
另觅佳城，必有以报。”堪舆不信，次日开穴，果系古墓。司事者梦梦，竟将遗
骸抛弃荒野。葬后，堪舆暴卒，方氏二子俱少年俊才，偶至西湖扫墓，甫登舟，
忽遇狂风，舟遽覆，救起俱毙。太守乃名孝廉，晚年潦倒，抑郁而终，竟无后。
◎钱文敏公
钱梅溪云：余业师金安安先生（祖静）外孙中铣、中钰，俱家文敏公稼轩司
冠之公子。乾隆甲午岁，余年十六，在安安先生家中见之。时中铣已得内阁中书，
中钰亦议叙中书科中书。两公子俱年方弱冠，状貌魁梧，聪明绝世，能诗，工八
法，真善承家学者。不数年后，俱无疾而死。中铣死于舟中，中钰死于车中，云
皆遇鬼祟活捉。其事甚确而不知其何由致此，后余到扬州晤赵瓯北先生，谈及此
事，云文敏公因奉旨查办贵州威宁州刘标亏空一案，缘前任廉访高积曾办公表侄
蒋牧论绞，公挟此私恨，加意苛求，竟斩高以报复之。事隔十年，而两子俱为所
祟，甚可惧也。先是，公出差贵州时，道经衡阳，知回雁峰有老僧名通慧者，善
相人，公往访之，僧云：“观公之相，必登台辅，两子亦得簪缨，然眉宇间稍露
杀气，公能种德，则相可随心改也，公其勉之。”及返衡阳，复见此僧，僧大惊
曰：“可惜。”余无一语，公亦默然。公有两孙，余亦曾见之，一中副举人一有
痰疾，不言不语，家道亦凌替矣。按：钱文敏公以少司寇丁忧回里时，梦见一大
碑上书“哀哀”三字，心甚恶之，语其弟竹初明府。竹初曰：“三口为品，兄将
来当著一品衣耳。”未几卒，诏赠尚书衔，其验如此。
◎雅中丞
乾隆间，觉罗雅中丞巡抚江苏，循声素著，诸事综核，不漏不支，然亦有过
当者。潘芸皋先生尝语家大人曰：“昔程伊川言饿死事小，失节事大，是以忠臣
孝子、节妇孤婺，国家有旌表之例。吾吴岁办甚惬人心，惟雅公任内有不许滥膺
之令，遂使陋巷穷孀向隅饮泣。夫忠孝二事，固臣子所当然，而妇人女子素未读
书，独能守志不移，始终一辙，是尤不可泯灭。恭逢圣人御宇，凡有水旱偏灾，
不惜数百万帑金以嘉惠元元，雅公岂不知之而独为此省区区小费耶？后雅以征库
车城失机正法，安知不即此一事之报也。”芸皋先生之言如此，可见吴人深不满
此事，其谆谆以语家大人者，亦义兼劝戒云尔。
◎汪店
扬州城中百
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