汝州风穴沼禅师。
师讳延沼。以伪唐乾宁叁年十二月、生於馀杭刘氏。
少魁、有英气。於书无所不观。然无经世意。
父兄强之仕、一至京师。即东归、从开元寺智恭律师。剃发受具、游讲肆。玩法华玄义、修止观定慧。
宿师争下之、弃去游名山。谒越州镜清禅师、机语不契。
北游襄沔间、寓止华严。时僧守廓者、自南院公所来。
华严升座曰。若是临济德山、高亭大愚。鸟窠船子下儿孙。不用如何若何。便请单刀直入。廓出众便喝、华严亦喝。
廓又喝。华严亦喝、廓礼拜起。指以顾众曰。
这老汉一场败缺。喝一喝归众。风穴心奇之、因结为友。
遂默悟叁玄旨要。叹曰、临济用处如是耶。廓使更见南院。
问曰、入门须辨主、端的请师分。南院左拊其膝。
风穴便喝、南院右拊其膝。风穴亦喝。南院曰、左边一拍且止。
右边一拍作麽生。风穴曰、瞎南院反取拄杖。
风穴笑曰、盲枷瞎棒。倒夺打和尚去。南院倚拄杖曰。
今日被黄面浙子钝置。风穴曰、大似持不得诈言不。
南院曰、子到此间乎。曰是何言欤。南院曰好问汝。
曰亦不可放过、便礼拜。南院喜赐之坐。问所与游者何人。
对曰、襄州与廓侍者同夏。南院曰、亲见作家。
风穴於是俯就弟子之列。从容承禀、日闻智证。南院曰、汝乘愿力。来荷大法、非偶然也。
问曰、汝闻临济将终时语不。曰闻之。曰临济曰、谁知吾正法眼藏。
向这瞎驴边灭却。渠平生如师子、见即杀人。
及其将死、何故屈膝妥尾如此。对曰、密付将终、全主即灭。又问、叁圣如何亦无语乎。对曰、亲承入室之真子。不同门外之游人。
南院颔之。又问、汝道四种料简语、料简何法。
对曰、凡语不滞凡情、即堕圣解。学者大病、先圣哀之。
为施方便、如楔出楔。曰、如何是夺人不夺境。
曰新出红炉金弹子。破梨铁面门。又问、如何是夺境不夺人。
曰刍草乍分头脑裂。乱云初绽影犹存。
又问、如何是人境俱夺。曰蹑足进前须急急。促鞭当鞅莫迟迟。
又问如何是人境俱不夺。曰常忆江南叁月。
鹧鸪啼处百花香。又问曰、临济有叁句、当日有问。
如何是第一句。临济曰、叁要印开朱点窄。未容拟议主宾存。
风穴随声便喝。又曰、如何是第二句。
临济曰、妙解岂容无着问。沤和争赴截流机。风穴曰、未问巳前错。
又问曰、如何是第叁句。临济曰、但看棚头弄傀儡。
抽牵全藉头人。
风穴曰、明破即不堪、於是南院以为、可以支临济。幸不辜负兴化先师、所以付托之意。
风穴依止、六年辞去。後唐长兴二年、至汝水。
见草屋数椽依山、如逃亡人家。问田父、此何所。田父曰、古风穴寺。
世以律居、僧物故、又岁。众弃之而去、馀佛像鼓钟耳。
风穴曰、我居之可乎。田父曰可。风穴入留止。
日乞村落、夜燃松脂。单丁者七年。檀信为新之、成丛林。
伪晋天福二年。州牧闻其风、尽礼致之。上元日开法、嗣南院。
伪汉乾佑二年、牧移守郢州。风穴又避寇往依之。
牧馆于郡斋。寇平、汝州有宋太师者。施第为宝坊、号新寺。迎风穴居焉。法席冠天下、学者自远而至。升座曰、先师曰。欲得亲切、莫将问来问。会麽、问在答处、答在问处。虽然如是、有时问不在答处。答不在问处。汝若拟议、老僧在汝脚跟底。太凡参学眼目、直须临机。
大用现前、勿自拘於小节。设使言前荐得。
犹为滞壳迷封。句下精通、未免触途狂见。应是向来依他作解。
明昧两岐、与汝一切扫却。直教如师子儿、吒呀地。
对众证据、哮吼一声。壁立千仞、谁敢正眼觑着。
觑着即瞎却渠眼。又曰、若立一尘。家国兴盛。野老颦。
不立一尘。家国丧亡、野老安贴。於此明得、梨无分、全是老僧。於此不明、老僧即是梨。梨与老僧。亦能悟却天下人。亦能瞎却天下人。欲识梨麽。拊其左膝曰、这是。欲识老僧麽。拊其右膝曰、这是。
於时莫有善其机者。伪周广顺元年、赐寺名广慧。
二十有二年。以宋开宝六年癸酉八月旦日。登座说偈曰。
道在乘时须济物。远方来慕自腾腾。他年有叟情相似。
日日香烟夜夜灯。至十五日、跏趺而化。
前一日手书别檀越。阅世七十有八。坐五十有九夏。有得法上首。
住汝州首山念禅师。
汝州首山念禅师。
禅师讳省念。生狄氏、莱州人也。
幼弃家、得度於南禅寺。为人简重、有精识。专修头陀行、诵法华经。丛林畏敬之、目以为念法华。至风穴、随众作止、无所参扣。
然终疑教外有别传之法、不言也。风穴每念、大仰有谶。
临济一宗、至风而止。惧当之
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