始旦」，不必曰「慎莫近前丞相嗔」也。悯流民则曰「鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷」，不必曰「千家今有百家存」也。伤暴敛则曰「维南有箕，载翕其舌」，不必曰「哀哀寡妇诛求尽」。叙饥荒则曰「牂羊愤首，三星在罶」，不必曰「但有牙齿存，不堪皮骨干」也。杜之含蓄蕴藉者，盖亦多矣，宋人不能学之。至于直陈时事，类于讪讦，乃其下乘，而宋人拾以为宝。又撰出诗史二字，以误后人。如诗可兼史，则
尚书
春秋可以并省。又如今俗行卦气歌、纳甲歌，兼阴阳而道之，谓之
诗
易可乎？此段议论，最破俗儒之见，可为近代诗人痛下针砭。然诗固贵含蓄，而亦有宜于敷陈切言者。三百篇中，如曰「周馀黎民，靡有孑遗」。「宛其死矣，他人入室」。「人而无礼，胡不遄死」。「豺虎不食，投畀有昊」。「赫赫师尹，不平谓何」。「赭赫宗周，褒氏灭之」。「伊谁云从，唯暴之云」。皆以痛绝为快，古人不病其尽。元裕之-云-：「少陵自有连城璧，争奈微之识碔砆。」是知声诗自有本源者存。
○禁脔格
山谷七古，三句一换韵，三叠而止，谓之促句换韵，即禁脔格也。今人仿之，若于三叠之外多用韵，便失初格。
○诗文用事
作文好用事，自邹阳始，后渐流为骈体。作诗好用事，自庾信始，后渐流为昆体。邢子才曰：「隐侯用事，不使人觉，善夫！」隐侯尝曰：「为文用易晓事一也，易识字二也，易诵读三也。」
○修改之益
少陵谓「新诗改罢自长吟」，东坡谓「新诗不厌百回读」。或谓新诗如洗出，皆此道中甘苦语。昔人谓作诗如食胡桃宣栗，剥三层皮，方见佳味。作而不改，与食青皮胡桃、带毛栗子何殊。
○诗之甘苦
作诗有甘苦独喻，人不能知之境。如病中闻耳鸣，难以语人。亦有人人共觉其非，而自不知之苦。如睡熟鼾声，如何得知。
○梅花诗
英梦堂梅花诗：「半夜短墙才有月，孤村流水不逢人。」一时传为佳句。
○国初诗人评价
国初称牧斋、梅村、芝麓为江左三凤皇，后又称王楼村、唐实君、顾侠君为三小凤。王阮亭称南施（愚山）、北宋（玉叔）。曹倦圃称北李（玉生）、南潘（次耕）。赵秋谷以朱、王并称，羡门、阮亭亦有彭、王之称。周桐野谓国朝诗人，阮亭第一，查初白次之，又其次则汪蛟门。未可为定论。
○徐渭诗
阮亭自言少时喜读徐文长诗，后乃觉其不雅驯。
○次韵
作诗次韵，每易伤气。王西樵尝言：次韵不过欲省思力，如昔人-云-匆匆不暇作草书耳。龚芝麓、朱竹赋诗往往辄用杜韵，客举以为问。曰：无他，只捆了好打耳。吾叔姜村先生语人，次韵作诗如剥蕉，人取其皮，我得其精。噫，解此意者亦鲜矣，殆所谓如食胡桃宣栗者耶？
○佛经语录语
佛经-云-：乐行不如苦住，富客不如贫主。又
洞山语录：破镜不重照，落花难上枝。皆有风人之致。
○诗如大排筵席
张浮休评郭祥正诗，如大排筵席二十四味，终日揖让，而适口者少。近日馆阁往往有此一种，真不可向迩。
○奇字入诗
魏泰，字道辅，着
隐居诗话。尝-云-：山谷作诗，好用南朝人语，专求古人未使之一二奇字，缀葺而成诗，自以为工，其实所见之狭也。句虽新矣，气乏浑厚。-云--云-。此段议论，颇切近来诗人之病。其实山谷学问该博，笔力苍秀，神韵欲绝，其吐属本自异人，何尝借奇字缀葺耶？不然，与唐之狐穴诗人，何以异乎？
○七律之难
刘公勇尝言：七律较五律多两字，其难十倍。譬如开硬弓，止到七分，能十分者，吾见亦罕。
○蝉曳残声过别枝
「蝉曳残声过别枝」，写眼前小景，刻划入妙。苏子美袭其意-云-「山蝉带响穿疏户」，便逊其精妙。刘后村尚推为佳。
○假借对法
假借对法，始于唐人，亦有不可训。如「床头两瓮地黄酒，架上一封天子书。当时物议朱云小，后代声名白日悬」。太不伦矣。若少陵「枸杞因吾有，鸡栖奈汝何」，亦滥觞也。而严仆射对望乡台，春苜蓿对霍嫖姚，终不必效颦借口。
○白居易诗论
白香山与元微之书：「年齿渐长，阅事渐多。每与人言，多询时务。每读书史，多求理道。始知文章合为时而着，歌诗合为事而作。」
○欧诗合闹
晏元献公因雪设客，时西方用兵，欧阳公诗-云-：「可怜铁甲冷彻骨，四十馀万屯边兵。」次日，蔡君谟言其事，坐此罢晏相。公曰：「唐裴度作相，亦邀文士饮，如退之但-云-『园林穷胜事，锺鼓乐清时』。几曾如此合闹！」通人名臣持论如此，未可厚非。
○桃源驿壁诗
桃源驿见壁上题诗-云-：「走马张弓四十年，封侯无路且归田。芭蕉夜雨梧桐露，注到孙吴第几篇。」后未题名字，亦不凡之才。
○曹沈金陵怀古
归愚金陵怀古，为集中指名之作。其第一章与曹能始作颇嫌雷同，而音节气味，又逊曹作远甚。曹诗-云-：「江东列郡领丹阳，鼎足三分此一方。总为石城成虎踞，不知巫峡下龙骧。云深寝庙千秋冷，月照篱门几夜长。年少风流能顾曲，行人犹自说周郎。」沈诗-云-：「石头如虎踞岩疆，鼎足三分此一方。但恃江流横铁索，不知名将下龙骧。紫髯空自争荆楚，青盖旋看入洛阳。太息雄图消歇尽，霸才终古忆周郎。」
○王钱选诗
王荆公在宋次道家为唐诗百家选，择善者签帖于上，使吏胥钞之。吏厌所取长诗字多，辄移签置不取小诗上。蒙叟撰
列朝诗集，采诗白下，从黄俞邰千顷楼中借书。其入选者，于题上以指甲掐之，令小胥钞录。胥奉命唯谨，于掐痕侵印他页者，亦皆钞入。此与半山事正相类。胥之失也拘，吏之失也诈矣。
○得家信诗
曹能始得家信诗-云-：「骤惊函半损，幸露语平安。」当时推为佳句，亦平平耳。张令仪为文端公女，得家信，寄母诗-云-：「心知本是平安字。犹自迟疑不敢开。」情真语真，妙是闺阁语，故不妨耳。
○出韵
宋人七言律，首句间出韵，为入群孤雁。至结句亦有出韵者，为出群孤雁，但不多见耳。
○孙致弥诗
冯定远题孙恺似（致弥）诗集-云-：「蚕吐五采，双双玉童。树覆宝盖，清谈梵宫。」谓绝好宋诗也。
○杜诗
陆陆堂尝选定十二家唐诗，各系以诗。其题少陵-云-：「文选理熟精，宋元格具有。五霸绍三王，罗魁而功首。」诚能发古人所未言也。
○文人好名
查夏重、姜西溟、唐东江、汤西崖、宫恕堂、史蕉饮，在辇下与同志为文酒之会。尝谓：「吾辈将来人各有集，传不传未可知，惟彼此牵缀姓氏于诸集。百年以后，一人传而皆传矣。」文人好名结习难忘如是。
○论诗四类
施愚山谓论时于今凡有四类：耽近忘远，土苴古体，一也。遗实采华，矜气悦目，二也。历下竟陵，互相沄龁，三也。谀词骈巧，干泽取怜，四也。
○方以智论诗
方密之论诗，陈言务去。如天地则不旧，乾坤寰宇则旧矣。庄禅最与诗通，然矢橛把鼻亦太粗生。理语典奥，有时亦凑，又况数百年之时文批语耶。秋风而为商飙，晓日而为朝暾，殊属可厌。两间风力所转，翻字法门，奈黑豆何。要以体格时宜论之，如退之生割，义山刻艳，长吉诡激，宋元朴俚。果是其人，成语成家，何妨别路。
○注释如冷锤
百诗先生-云-：注释者，诗文之冷锤也。煅者于刀剑既成之后，细密加锤，曰冷锤。精铁得此，愈见坚利，毛铁则破碎。诗文注释，有意则精彩倍见，无意则罅漏多端。
○俗语入诗
俗语入诗，要有别致，方不伤雅，千古惟少陵一人而已。如昔人所称「明星当空大」，「无处告诉只颠狂」，「但使残年饱吃饭」，「案头干死读书萤」，「却似春风相欺得」，「更接飞虫打着人」，「堂上不合生枫树」，「不分桃花红似锦」，「惜君只欲苦死留」，「数日不可更禁当」，「遮莫邻鸡报五更」，是也。后来惟香山、东坡亦能之。
○以哀乐论诗
昔人论诗，谓太白多欢乐，少陵多忧患。乐天知足，放翁多愁。又许浑千首水，杜甫一生愁。是皆写其意之所欲出，初不自觉。若于此中分工拙，求门径，是乘车入鼠穴也。
○霍去病传句读
右丞诗「卫青不败由天幸」，
邵氏闻见录
野客丛书讥其误以霍去病事为青事。后来多沿其说。明人因为诗中用事偶失，实不害为佳之论。其实右丞初不误，后人读
史记者，不明句读故耳。
霍传-云-：「宿将所将士马兵，（句）亦不如骠骑。（句）骠骑所将常选，（句）然亦敢深入，（句）常与壮骑先。（句）其大将军军，（句）亦有天幸，（句）未尝困绝也。（句）」以「常与壮骑先」五字为句，属去病，「其大将军军」二句，则谓青也。盖青之所将，不如去病之选择精兵，常能先人，然亦有天幸，不至于困。上下文义了然。今诸本皆以「先其大将军军」六字为句，既无文理，且骠骑既选兵先入，自无困绝，何必又归之天幸，上下语义更不贯串。唐人用此事甚多，不独右丞，皆无错解。至宋人始有此论，岂非以不狂为狂乎？
○宋人议论不当
宋人议论，多好新奇，矜其一知半解，以为创获，而不顾其当否。世传王荆公读东坡北台书壁诗，谓道书以肩为玉楼，眼为银海，坡诗用此意。果尔尚得谓之诗乎？昔人又谓
赤壁赋「吾与子之所共适」，引佛经当作共食，果尔尚得谓之文乎？宋人所见，此类尽多。
○论诗须识体
紫芝诗话论唐人咏马嵬事，香山则-云-「六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死」。义山则-云-「官军诛佞幸，天子舍妖姬」。皆谓军心暌涣，明皇不得已从之。惟老杜则曰「桓桓陈将军，仗钺奋忠烈」。又曰「不闻夏殷衰，中自诛褒妲」。归美君上能悔祸拨乱，以致中兴，其识力非白、李所及，故谓之诗史诗圣。是语也，历来评杜者悉推为名言硕论，而不知其为高叟之固也。夫诗各有体，体既殊，则敷词设色，有划然不可强同者。老杜之诗，变雅也。白、李二诗则风体也。一则铺陈排比，义取庄严。一则陈事类情，辞归讽谕。假以白、李之句参入
北征，是以越施之舞裙歌袖，陈列庙堂也。若以杜语入之
长恨歌，是党太尉销金帐中坐一鲁男子矣。此种议论皆所谓牛羊之目，但见方隅者也。如苏子由之訾昌黎
元和圣德诗，黄常明之议少陵
夜宴左氏山庄，亦是此类。瞿宗吉之议文潜
中兴颂诗（
溪诗话），只好隔壁听耳。三百篇中，
周雅之刺幽王曰「赫赫宗周，褒姒灭之」，斯老杜之权舆也。
卫风之刺宣姜曰「展如之人兮，邦之媛也」，斯白、李之比例也。耳食之徒，如矮人观场，随声赞叹，更梦中说梦。
○耳食之陋
评断古人诗文，最忌耳食，随声褒贬，不足为定论也。毛大可谓杜和早朝诗，仙桃语俗，龙蛇燕雀，非早朝时所能见。五六遽言朝罢，少次第，故当远逊王、岑。王作气象压岑，而春字犯重，末又拗句，自推嘉州独步。施愚山附和其言，又谓早朝时无莺啭，亦不能见春色，遂改为「鸡鸣禁苑漏声残，马簇天街曙色寒」，自谓确切，且免犯复。予阅之不觉失笑。龙蛇燕雀二语，非身到其地，不知其确切不可易也。盖龙蛇指旌旗绣绘者言，燕雀每于寅初时千万成群，向北回翔三匝而后散，遇陈设旌旗时，则其翔尤高。西河官翰林，朝会之期，大半熟睡未醒，馆吏代投一职名帖子耳。即岁或一至，亦在燕雀既散之后。故虽为京朝官，而无异聋瞆，胆粗言诞，遂笔之于书。鸡鸣紫陌，正是禁城六街之晓景。若九天阊阖齐开，建章清漏乍歇，两阶屏息，万籁无闻，忽然雄鸡一声，太不伦矣。愚山改紫陌为紫禁，与大可同一伧父也。其馀屑屑，更不足置议。
○以经证文
潜邱先生与先征君鹤猴先生同学，征君方以诗文着名，潜邱则专精经术。一日语征君曰：「读
论语为命一章，作文之法具矣。读小子一章，作诗之法具矣。」又-云-：「孟子论武成，取二三策，可以得读书之法。论北山以意逆志，可以得读诗之法。」
○题壁诗
康熙乙丑科会试，某号有题壁诗二首：「朱旗夜了九成台，葭火当楼晚（○十二卷本作晓）角哀。分膳局前催饭去，至公堂上送题来。」「鱼钥森森锁棘篱，麻衣如雪泪如丝。不虞万里归来日，还见三条烛尽时」。当是塞外赦回之士。
○堆砌
柏梁诗一句七果，太白诗一句五地名。此等七言甚多，而五言不多见。杜牧之诗：「出
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