○书问具语
宋人书问，自尊与卑曰不具，以卑上尊曰不备，朋友交驰曰不宣。此见
东轩笔录。今人多不辨此。然三字之分，意义亦殊难解。沈存中
笔谈补-云-：前世风俗，卑幼致尊长，长者但批纸尾答之，谓之批反。如诏书批答之意，故纸尾多作敬空，谓空纸尾以候批耳。今之投官文书者，另执批回一纸，乃批反之遗意。或谓敬空之空，乃
周礼?春官九拜中之空首拜也，非空洞之谓。殊无定说。
周礼，春官大祝辨九拜：一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，四曰振动，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肃拜。
○尺牍称字
王弇州-云-：往与子与辈尺牍相闻以字，然不过知己十馀人。至于诗文称字稍广，亦施之年位辈行相若者。今贫士书生，不见录于有司，输粟富家儿不识一丁，口尚乳臭，辄戴紫阳巾，衣忠靖衣，挟行卷诗，题尺牍，俱称于鳞、伯玉。而究之尚未识面。
○凶问不实
李中麓在济南，海内皆传其已死。唐荆川养屙家居，柯双峰语王遵岩曰：「应德死矣。」遵岩方饭，投箸哭失声。后乃知其讹也。遵岩尝诒其弟京师书-云-：「唐、李凶问皆不实，度京师亦必有传予死者矣。」
○王慎中标榜唐顺之
王遵岩称应德，谓上下二千年间，直接季札、子游。其标榜如此。
○宋文
冯时可-云-：宋儒于文也，嗜易而乐浅。于论人也，喜核而务深。于奏事也，粗翘拂遂贵直而少讽。所以去古愈远，而不能经天下。
○居易录
王渔洋
居易录，杂书官职迁除，直抄朝报。不嫌凌杂，盖仿
文昌杂录也。前辈为一书，其体例必有所本，未有漫然落笔者，未可非议。
○白简
古之弹文，白简者其罪重，黄简者其罪轻。故-云-：「臣辄用白简以闻。」
○依样画葫芦
宋初，陶谷久在翰林，意希大用。左右言谷宣力实多。太祖曰：「翰林草制，皆检前人旧本，所谓依样画葫芦耳，何宣力之有。」见
东轩笔录。
○屏风儿
又周必大
玉堂杂记，内制名色不一，儤直时或未详其体式，故凡词头之小者，院史必以片纸录旧作于前，谓之屏风儿。若是犹胜于「紫微失却张君房」也。
○应制词须忌讳
应制之词，切须忌讳。邓润甫撰祝寿词，用「负黼扆，凭玉几」下句顾命中语。刘嗣明作皇子剃胎头文，用「克长克君」语。吏持以请，曰：「内中读文书，最以语句为嫌。既克长，又克君，殆不可用也。」柳永词「渐亭皋木下」，首见渐字。神宗不喜。至「太液波翻」，怒曰：「何不用波澄耶！」又姑苏守臣进蟹，程奎章批答-云-：「新酒菊天，惟其时矣。」高庙不悦，曰：「茅店酒旗语，岂王言耶！」令陈藏一拟闻，援笔立成，略曰：「内则黄中通理，外则戈甲森然，此卿出将入相之象也。」上乃喜。明僧来复应制诗，有「殊域」二字。太祖以「歹朱」怒，赐自尽。如
弇州史料所载，代言之臣，殆刻刻有杀身之惧矣。
○不中用
亭林谓俗语不中用三字，晋时已有之。引
左传「无能为役」，杜预注：言不中为之使役。按汉以前已有之。
外戚世家-云-：「武帝择宫中人不中用者斥去。」又
始皇本纪：「吾前收天下书，不中用，竟去之。」阮亭又称董斯张博雅，引所着
吹景集一条，-云-供养二字始见
嵇中散集。按
左传已有，云昭十二年传，子服惠伯曰：「供养三德为善。」
○上中下浣
俗以上浣中浣下浣为上旬中旬下旬，盖本唐制，十日一次沐浴故也。韦嘉州诗-云-：「九日驰驱一日闲。」然此乃唐制，今岂可袭用乎？况唐人亦第在官者言之耳。今之江湖散人、墨客游僧，一联一箑，亦书款曰上浣下浣，不以为怪矣。
○千字文
封氏闻见记载唐进士周逖，改次
千字文，为
天宝应道千字文。右相陈希烈以枇杷二字未翻破，黜之。董宗伯有更次
千字文之刻。仁和卓人月亦更次
千字文，作
大人颂，以纪崇祯初元之政。曰：「大人御天，君子名世，立千秋基，兴诸夏利。」中枇杷字析用-云-：「郁尊黄金，膳枇素木，姑妇任绩，夫男秉杷。」馀姚吕裁以为事止于一年，再取而更次之，而明代二百七十年之事略具。其首-云-：「大明洪武，受命配天。」末-云-：「臣吕成章，顿首敬书。」仁和王锡复次为
毛西河传赞曰「东土巨士，西河毛公」者是也。其中警句如夏荷珠滴，冬芥剑抽，稷惟枇植，穑要杷收，嵇房闻琴，绮园晋履。康熙六十万寿，时秀水冯□□作
增寿千字文，拟献而未果进。除重用之洁字，而增寿字，惜未见其文。康熙间，赵恭毅公申乔巡抚两浙，生员项溶集
千字文以颂德政，即剪赵松雪千文石刻帖为卷子，一时以为雅制。吴兴姚承庵（舜牧）另作
千字文而不用原字，便无味，且才窘可知矣。
○百家姓
坊刻
百家姓，村塾蒙童奉为训典。或-云-乃宋初钱唐人所撰，时钱俶据浙，故首赵次钱。孙乃俶妃家，李则南唐主也。明编修吴沈作
千家姓。凡一千九百六十八姓。
○名刺拜帖
南史，何思澄每宿昔作名一束，
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