第一章
越王勾踐使廉稽獻民於荊王。荊王使者曰："越，夷狄之國也。臣請欺其使者。"荊王曰："越王，賢人也，其使者亦賢，子其慎之。"使者出見廉稽，曰："冠則得以俗見，不冠不得見。"廉稽曰："夫越亦周室之列封也，不得處於大國，而處江海之陂，與魭鱣魚鼈爲伍，文身翦髪而後處焉。今來至上國，必曰冠得俗見，不冠不得見，如此，則上國使適越，亦將劓墨文身翦髪而後得以俗見，可乎？"荊王聞之，披衣出謝。孔子曰："使於四方，不辱君命，可謂士矣。"
第二章
人之所以好富貴安榮，爲人所稱譽者，爲身也。惡貧賤危辱，爲人所謗毀者，亦爲身也。然身何貴也？莫貴於氣。人得氣則生，失氣則死。其氣，非金帛珠玉也，不可求於人也，非繒布五穀也，不可糴買而得也。在吾身耳，不可不慎也。詩曰："旣明且哲，以保其身。"
第三章
吳人伐楚，昭王去國，國有屠羊說從行。昭王反國，賞從者。及說，說辭曰："君失國，臣所失者屠。君反國，臣亦反其屠。臣之祿旣厚，又何賞之？"辭不受命。君强之，說曰："君失國，非臣之罪，故不伏其誅。君反國，非臣之功，故不受其賞。吳師入郢，臣畏寇避患。君反國，說何事焉？"君曰："不受則見之。"說對曰："楚國之法，商人欲見於君者，必有大獻重質，然後得見。今臣智不能存國，節不能死君，勇不能待寇，然見之，非國法也。"遂不受命，入於澗中。昭王謂司馬子期曰："有人於此，居處甚約，論議甚高，爲我求之，願爲兄弟，請爲三公。"司馬子期舍車徒求之五日五夜，見之，謂曰："國危不救，非仁也。君命不從，非忠也。惡富貴於上，甘貧苦於下，意者過也。今君願爲兄弟，請爲三公，不聽君，何也？"說曰："三公之位，我知其貴於刀俎之肆矣。萬鍾之祿，我知其富於屠羊之利矣。今見爵祿之利，而忘辭受之禮，非所聞也。"遂辭三公之位，而反乎屠羊肆。君子聞之曰："甚矣哉！屠羊子之爲也。約己持窮而處人之國矣。"說曰："何謂窮？吾讓之以禮而終其國也。"曰："在深淵之中而不援彼之危，見昭王德衰於吳，而懷寶絕迹以病其國，欲獨全己者也。是厚於己而薄於君，狷乎非救世者也。""何如則可謂救世矣？"曰："若申伯、仲山甫，可謂救世矣。昔者周德大衰，道廢於厲，申伯、仲山甫輔相宣王，撥亂世反之正，天下略振，宗廟復興。申伯、仲山甫乃並順天下，匡救邪失，喻德教，舉遺士，海內翕然向風。故百姓勃然詠宣王之德。詩曰：'周邦咸喜，戎有良翰。'又曰：'邦國若否，仲山甫明之。旣明且哲，以保其身。夙夜匪懈，以事一人。'如是可謂救世矣。"
第四章
齊崔杼弒莊公。荊蒯芮使晉而反，其僕曰："崔杼弒莊公，子將奚如？"荊蒯芮曰："驅之，將入死而報君。"其僕曰："君之無道也，四鄰諸侯莫不聞也。以夫子而死之，不亦難乎？"荊蒯芮曰："善哉而言也。早言我，我能諫。諫而不用，我能去。今旣不諫，又不去。吾聞之，食其食，死其事。吾旣食亂君之食，又安得治君而死之？"遂驅車而入死。其僕曰："人有亂君，猶必死之。我有治長，可無死乎？"乃結轡自刎於車上。君子聞之，曰："荊蒯芮可謂守節死義矣。僕夫則無爲死也，猶飲食而遇毒也。"詩曰："夙夜匪懈，以事一人。"荊先生之謂也。易曰："不恒其德，或承之羞。"僕之謂也。
第五章
遜而直，上也。切，次之。謗諫爲下。懦爲死。詩曰："柔亦不茹，剛亦不吐。"
第六章
宋萬與莊公戰，獲乎莊公。莊公散舍諸宮中，數月，然後歸之，反爲大夫於宋。宋萬與閔公博，婦人皆側。萬曰："甚矣，魯侯之淑，魯侯之美也！天下諸侯宜爲君者，惟魯侯耳。"閔公矜此婦人，妬其言，顧曰："爾虜，焉知魯侯之美惡乎？"宋萬怒，搏閔公絕脰。仇牧聞君弒，趨而至，遇之於門，手劍而叱之。萬臂摋仇牧，碎其首，齒著乎門闔。仇牧可謂不畏强禦矣。詩曰："惟仲山甫，柔亦不茹，剛亦不吐。"
第七章
可於君，不可於父，孝子弗爲也。可於父，不可於君，君子亦弗爲也。故君不可奪，親亦不可奪也。詩曰："愷悌君子，四方爲則。"
第八章
黃帝卽位，施惠承天，一道修德，惟仁是行，宇內和平，未見鳳凰，惟思其象，夙寐晨興。乃召天老而問之曰："鳳象何如？"天老對曰："夫鳳之象，鴻前而麟後，蛇頸而魚尾，龍文而龜身，燕頷而雞啄。戴德負仁，抱中挾義。小音金，大音鼓。延頸奮翼，五彩備明。舉動八風，氣應時雨。食有質，飲有儀。往卽文始，來旣嘉成。惟鳯爲能通天祉，應地靈，律五音，覽九德。天下有道，得鳯象之一，則鳯過。得鳯象之二，四鳯翔之。得鳯象之三，則鳯集之。得鳯象之四，則鳯春秋下之。得鳯象之五，則鳯沒身居之。"黃帝曰："於戲，允哉！朕何敢與焉！"於是黃帝乃服黃衣，帶黃紳，戴黃冕，致齋於中宮。鳯乃蔽日而至。黃帝降於東階，西面，再拜稽首，曰："皇天降祉，敢不承命！"鳯乃止帝東園，集帝梧桐，食帝竹實，沒身不去。詩曰："鳳凰于飛，翽翽其
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