检历日，检历日，婚葬待决日家笔。
欧西通国无日家，国强人富操何术。
我笑马迁传日者，史笔虽高见斯下。
日家争宗鬼谷言，咸池死耗兼丧门。
又言葬地有方向，贪狼巨门兼旺相。
贪狼巨门此何神，一神能管万万人。
不管生人偏管死，向人坟墓作风水。
向之则吉背则凶，无乃偪仄神心胸。
西人事死道近墨，自亡迨葬廿四刻。
若使人人待日家，丧堂已被巡捕逼。
葬亲我国胜欧西，必须择日真无稽。
一心孝，一求福，一半欣幸一半哭。
我想此时孝子心，天人大战堪捧腹。
因之追论司天台，好言休咎斯奇哉。
星流彗见皆言祸，占经论说真蠢才。
立冬以后流星会，地球行入流星内。
占言星走主乱离，同治中兴却见之。
彗星轨道有定处，一年各有应行度。
嘉庆之时彗竟天，何由国泰民丰年。
须言人事舍天象，大家无作懵懵想。
天变由无一定殃，日家之说尤荒唐。
惠迪从逆理归一，不必长年检历日。
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1. 1. 出处：此诗收于王松《台阳诗话》。
2. 2. 此诗收于王松《台阳诗话》。
林纾是晚清著名的文学家、翻译家与教育家，桐城派后期核心代表，中国近代古文翻译的开创者。其核心成就在于以古文翻译西方小说，开创了中国近代翻译文学的先河，尽管他不懂外语，通过与他人合作口译笔述的方式，翻译西方小说达180余部，其中《巴黎茶花女遗事》《黑奴吁天录》《鲁滨逊漂流记》等译作影响深远，使中国读者首次接触到西方文学，激发了国人对西方文化的兴趣。文学上，其古文创作继承桐城派“义理、考据、辞章”的主张，风格简洁刚健，《畏庐文集》《畏庐诗存》是其代表作，《苍霞精舍后轩记》《湖心泛月记》等散文，情景交融，意境优美，是桐城派古文的经典。教育上，他担任京师大学堂教习、北京大学教授，培养了大批文学人才；晚年反对新文化运动，主张维护传统文化，但也为传统文化的传承做出了重要贡献。诗歌多写翻译感悟与家国之思，《译巴黎茶花女遗事毕书后》“可怜一卷《茶花女》，断尽支那荡子肠”，写翻译后的感慨，真挚自然；《题画》“青山无定主，流水有知音。明月清风夜，相思一片心”，写友情，真挚动人。
