言登孤竹山，忾焉思古圣。荒祠寄山椒，过者生恭敬。
百里亦足君，未肯滑吾性。逊国全天伦，远行辟虐政。
甘饿首阳岑，不忍臣二姓。可为百世师，风操一何劲。
悲哉尼父穷，每历邦君聘。楚狂歌凤衰，荷蒉讥击磬。
自非为斯人，栖栖无乃佞。我亦客诸侯，犹须善辞命。
终怀耿介心，不践脂韦径。庶几保平生，可以垂神听。
言登孤竹山，忾焉思古圣。荒祠寄山椒，过者生恭敬。
百里亦足君，未肯滑吾性。逊国全天伦，远行辟虐政。
甘饿首阳岑，不忍臣二姓。可为百世师，风操一何劲。
悲哉尼父穷，每历邦君聘。楚狂歌凤衰，荷蒉讥击磬。
自非为斯人，栖栖无乃佞。我亦客诸侯，犹须善辞命。
终怀耿介心，不践脂韦径。庶几保平生，可以垂神听。
顾炎武是明末清初著名的思想家、史学家、诗人与朴学家，与黄宗羲、王夫之并称“明末清初三大儒”。其思想核心为“经世致用”，反对空谈义理，主张学问应服务于社会现实。史学著作《日知录》考据严谨，“天下兴亡，匹夫有责”的思想即源于此；《天下郡国利病书》系统梳理历代郡国利弊，具有重要的实用价值。诗歌多抒发爱国情怀与亡国之痛，《精卫》“万事有不平，尔何空自苦？长将一寸身，衔木到终古”，以精卫自喻，坚守抗清之志，沉郁悲壮；《秋山》“秋山复秋山，秋雨连山殷。昨日战江口，今日战山边”，记录明末战乱，现实主义色彩浓厚。他开创的朴学（考据学）对清代学术影响深远，被誉为“清代学术之祖”。