《左传》在这里作出了和《公》、《榖》两传不同的叙述和不同的解释。《左传》虽以富丽堂皇的叙事著称，有些时候却很是言简意赅、一针见血。比如争论颇多的"王正月"，《左传》只是简要解释为"王周正月"，只点了一个"周"字，说明这是周历正月，而意思顿时明朗。顾亭林曾经盛赞说：后人辩得没完没了也辩不清楚的问题，《左传》只用一个字就说清了。（Ⅰ）当然，顾先生说归说，学者们的争议还是要继续下去的。
关于隐公和桓公的身世问题，《公羊传》只是讲了个继承原则，并指出桓公的妈妈比隐公的妈妈身份高贵，《左传》却讲出了比较详细的原委。
（Ⅰ）[清]顾炎武《日知录》卷四"王正月"条：《左氏传》曰："元年春王周正月"，古人解经之善，后人辨之累数百千言而未明者，《传》以一字尽之矣。
《左传》先从惠公说起，介绍他的正印夫人：孟子。这位孟子当然不是诸子百家中的孟轲--孟轲之孟"子"是对男性的一种尊称，而惠公夫人之孟"子"，却是这位女子娘家的姓。
子姓为商王之姓，周人灭商之后，商朝的一些遗老遗少们仍得封国，并未被斩尽杀绝。孔颖达引《世本》所称子姓诸国有："殷、时、来、宋、空同、黎、比、髦、自夷、萧"，但见诸《春秋经》及《左传》的子姓国一共却只有四个：一是宋国，周武王伐纣之后，把纣王的儿子武庚封于商丘（今河南商丘市），后来武庚叛乱，周公旦杀武庚，改立商纣王的庶兄微子启为宋公。孔子的祖上就是宋国贵族，再往上推就是殷商贵族了，所以孔子姓"子"，"孔"是他的"氏"而不是"姓"。据《通志·氏族略二》，宋国后人以国为氏，这就是宋姓的出处。
二是谭国，地点在今天山东济南的东南，一说在济南东边的龙山镇附近，后来灭于齐国，据《通志·氏族志二》，谭国后人以国为氏，这就是谭姓的出处。
三是权国，一说权国为芈（mǐ）姓。据《唐世系表》，权国是商王武丁之后，后来被楚国所灭，其后人以国为氏，这便是权姓的出处；《姓纂》则说楚国大夫斗缗作了权地的长官，以权为氏，即权姓的出处。权国一说在湖北当阳东南，一说在钟祥西南。
四是萧国，在安徽萧县西北。据《通志·氏族略二》引杜预的话，微子启的后人叔孙大心平乱有功，被封于萧，作为宋国的附庸国。（关于"附庸"后文再说。）萧国后人以国为氏，这就是萧姓的出处。（Ⅰ）
这样一看，姓宋、姓萧、姓谭、姓权的人三千年前都是一家。
子姓四国，只有宋国是个有些分量的邦国，其他三国虽然名字实实在在地见于经传，但也真称得上是"名不见经传"了。《左传》在这里并没说明鲁惠公的这位孟子到底是哪家女子，但在"哀公二十四年"录鲁国宗人之言说："孝、惠娶于商"，商，即指宋国。毕竟宋国和鲁国都是大国，一在河南，一在山东，相互之间往来瓜葛很多。杜预即注为："子，宋姓"，又在"哀公二十四年"之"孝、惠娶于商"下注释说："商，宋也。"
商和宋，这两个字看似毫无瓜葛，但王国维曾经有些疑惑地说："商"和"宋"当初可能读音相近，本来就叫商，后来大家为了和商朝之商区别，才称之为宋。（Ⅱ）这就好比某位姓张的人避祸改姓，选了同音不同字的"章"字，可几百年之后语音变化了，张和章两个字各有一读，大家便不再觉得这两个字之间还有什么关系了。
（Ⅰ）顾栋高《春秋大事表》"春秋列国及爵姓存灭表"中还列了一个子姓国"戴国"，杨伯峻则认为戴国为姬姓国。详见杨伯峻：《春秋左传注》（修订本）第67页。顾德融、朱顺龙《春秋史》（上海人民出版社2003年第1版），第36页："西周－春秋的封国和与国"列表中亦取戴国为姬姓说。
（Ⅱ）王国维：《观堂集林》卷十二"说商"。
再说孟子之"孟"，这是表示排行。古人排行用"伯、仲、叔、季"或"孟、仲、叔、季"，表示从老大到老幺。一家之中，男孩和女孩分别排行，即《礼记·曲礼》所谓"男女异长（zhǎng）"。表示排行的"伯（孟）、仲、叔、季"通常会被用在"字"里，比如孔子排行老二，所以字"仲尼"，"批林批孔"的时候大家就叫他"孔老二"。据《孔子家语》，孔子有个同父异母的大哥，名叫孟皮，字叫伯尼，"孟"和"伯"都说明他是家里的老大。（Ⅰ）
如果一家有四个男孩或女孩，名字分别冠以伯（孟）、仲、叔、季，这也简单，但是，如果一家只有三个男孩或女孩，或者有有五个以上，这可怎么称呼呢？--很简单，第一种情况下：老大为伯（孟），老二为仲，老三为季；第二种情况下：老大为伯（孟），老二为仲，从老三一直到倒数第二个孩子都叫叔，老幺为季。
第一种情况到现在还很常见：春夏秋冬四季，每个季节都分三段，比如春天，有孟春、仲春和季春。第二种情况的例子，比如《史记·管蔡世家》载周武王同母兄弟一共十人，分别是："其长子曰伯邑考，次曰武王发，次曰管叔鲜，次曰周公旦，次曰蔡叔度，次曰曹叔振铎，次曰成叔武，次曰霍叔处，次
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