〔释文〕以义名篇。
外物不可必。
〔疏〕域心执固，谓必然也。夫人间事物，参差万绪，惟安大顺，则所在虚通。若其逆物执情，必遭祸害。
〔释文〕外物王云：夫忘怀于我者，固无对于天下，然后外物无所用心焉。若乃有所执为者，谅亦无时而妙矣。
〇郭庆藩曰：文选嵇叔夜养生论注引司马云：物，事也。忠孝，内也，外事咸不信受也。释文阙。故龙逢诛，比干戮，箕子狂，恶来死，桀、纣亡。
〔注〕善恶之所致，俱不可必也。
〔疏〕龙逢、比干，外篇已解。箕子，殷纣之庶叔也，忠谏不从，惧纣之害，所以徉狂，亦终不免杀戮。恶来，纣之佞臣，毕志从纣，所以俱亡。人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员流于江，苌弘死于蜀，藏其血三年而化为碧。
〔注〕精诚之至也。
〔疏〕碧，玉也。子胥、苌弘，外篇己释。而言流江者，忠谏夫差，夫差杀之，取马皮作袋，为鸱鸟之形，盛伍员尸，浮之江水，故云流于江。苌弘遭谮，被放归蜀，自恨忠而遭谮，遂刳肠而死。蜀人感之，以匮盛其血，三年而化为碧玉，乃精诚之至也。
〔释文〕而化为碧吕氏春秋：「藏其血三年，化为碧玉。」
〇郭庆藩曰：太平御览八百九引司马云：苌弘忠而流，故其血不朽，而化为碧。释文阙。人亲莫不欲其子之孝，而孝未必爱，故孝己忧而曾参悲。
〔注〕是以至人无心而应物，唯变所适。
〔疏〕孝己，殷高宗之子也。遭后母之难，忧苦而死。曾参至孝，而父母憎之，常遭父母打，邻乎死地，故悲泣也。夫父子天性，君臣义重，而至忠至孝，尚有不爱不知，况乎世事万涂而可必固者！唯当忘怀物我，适可全身远害。
〔释文〕孝己李云：殷高宗之太子。曾参李云：曾参至孝，为父所憎，尝见绝粮而后苏。沈屯。
〔注〕非清夷平畅也。
〔疏〕遂心则慰喜，乖意则昏闷，遇境则沈溺，触物则屯邅。既非清夷，岂是平畅？
〔释文〕慰睯武巾反。李音昬，又音泯，慰，郁也。睯，闷也。沈屯张伦反。司马云：沈，深也。屯，难也。利害相摩，生火甚多。
〔注〕内热故也。
〔疏〕夫利者必有害，蝉鹊是也。缨缠于利害之间，内心恒热，故生火多矣。衆人焚和。
〔注〕衆人而遗利则和。若利害存怀，则其和焚也。
〔疏〕焚，烧也。衆人，犹俗人也。不能守分无为，而每驰心利害，内热如火，故烧焰中和之性。月固不胜火。
〔注〕大而闇则多累，小而明则知分。
〔疏〕月虽大而光圆，火虽小而明照。谕志大而多贪，不如小心守分。于是乎有僓然而道尽。
〔注〕唯僓然无矜，遗形自得，道乃尽也。
〔疏〕僓然，放任不矜之貌。忘情利害，淡尔不矜，虚玄道理，乃尽于此也。
〔释文〕僓音颓，又呼怀反。郭云：顺也。
〇马叙伦曰：「僓」当依艺文类聚三五引作「颓」。
庄周家贫，故往贷粟于监河侯。
〔疏〕监河侯，魏文侯也。庄子高素，不事有为，家业既贫，故来贷粟。
〔释文〕贷粟音特，或一音他得反。监河侯古衔反。说苑作「魏文侯」。监河侯曰：「诺。我将得邑金，将贷子三百金，可乎？」
〔疏〕诺，许也。铜铁之类，皆名为金，此非黄金也。待我岁终，得百姓租赋封邑之物，乃贷子。
〔释文〕将贷他代反。
庄周忿然作色曰：「周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰：『鲋鱼来！子何为者耶？』对曰：『我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？』
〔疏〕波浪小臣，困于车辙，君颇有水，以相救乎？
〔释文〕而呼火故反。鲋音附。广雅云：鰿也。鰿，音迹。波臣司马云：谓波荡之臣。
〇典案：类聚三十五、御览六十引「臣」并作「神」。周曰：『诺。我且南游吴、越之王，激西江之水而迎子，可乎？』
〔疏〕西江，蜀江也。江水至多，北流者衆，惟蜀江从西来，故谓之西江是也。
〇典案：「南游吴、越之王」不词。碧虚子校引张君房本「游」作「游说」，当从之。御览九百三十七引「西江」作「江西」。
〔释文〕激西古狄反。鲋鱼忿然作色曰：『吾失我常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！』」
〔注〕此言当理无小。苟其不当，虽大何益？
〔疏〕索，求；肆，市。常行海水鲋鱼，波浪失于常处，升斗之水，可以全生。乃激西江，非所宜也。既其不救斯须，不如求我于干鱼之肆。此言事无大小，时有机宜，苟不逗机，虽大无益也。
〇典案：「然活耳」不词。类聚三十五、御览四百八十五引「然」并作「为」，疑是。九百三十七引「然」作「可」，义亦可通。
〔释文〕早索所白反。枯鱼李云：犹干鱼也。，古「悬」字多不着「心」。是以未尝闻任氏之风俗，其不可与经于世亦远矣。
〔注〕此言志趣不同，故经世之宜，小大各有所适也。
〔疏〕人间世道，夷险不常，自非怀豁虚通，未可以治乱，若矜名饰行，去之远矣。
儒以诗、礼发冢。大儒胪传曰：「东方作矣，事之何若？」
〔疏〕大儒，硕儒，谓大博士。从上传语告
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
