这一章是为了让读者深刻领会每个课体的含义，以便于下一步进行判断。
元首课象乾
凡一上克下，余课无克为元首课。以尊制卑，大顺之征。为九宗之元，六十四课之首，故名元首。
占主天地得位，品物咸亨；事从外来，起男子；忧喜皆实；臣忠子孝，婚姻谋遂，孕生男，兵讼先者胜，贾人获利，官职首擢，利见大人。如日、辰、年、命、发用、正时六处值旺相，乘吉将，更兼富贵、官爵、三光、三阳等课，仕人贵显不可言。然或得凶神恶将，三传不顺，反主下顺而上不从。又如上乘囚死，下却旺相德合，逢岁月建，主上虽制下，而下不受制，未可执一也。
《心镜》占孕歌曰：用神克下生男子。昔越有郑妃当产，于四月辛巳日子时，召范蠡占之，得巳加酉，元首课，是旺火克死金，上强下弱，故生男。若秋占则不然也。
重审课象坤
凡一下贼上，余课无克，为重审课。象地，事逆，如臣诤君，不敢擅为，必再三详审，定计而后入，故名重审。
占主事从内起，由女人，孕女，兵讼后者胜，谋望先难后成。大抵贵顺吉，贵逆凶；墓绝传生旺吉，生旺传墓绝凶。初克末凶，末克初吉。全要末传得吉将、天月德等，可化凶为吉也。
此课利下不利上，然或下休囚上旺相，则下虽乖违，终不能肆害，如生金不畏死火之类。
知一课象比
凡课有二上克下，或二下克上，择课之阴阳，与今日比者为用，曰知一。比者和也，阳日阳比，阴日阴比，二爻皆动，事有两歧，善恶混处，必择其比和者而用之，故名知一。
知一亦名比邻，事起同类，祸自外来，失物寻人，俱在邻近，兵讼宜和，凡事狐疑不决；吉神比者为近，不比者为远；凶神比者为喜，不比为忧。
此课大端舍远就近，舍疏就亲，恩中有害之象。
涉害课象坎
凡课有二上克下或二下克上，与今日俱比俱不比，则以涉地盘归本家受克深处为用，为涉害。涉者，度也。害者克也。若五行属土，则以土为深浅，如亥加丑，亥前行历辰、戌、巳、未、戌土位五重归本家亥位，不论孟仲季比用，只取涉度克位深者为用，故名涉害。
占主疑难迟滞，欲行不得，行事有两而取一，历尽风霜而后吉，乃苦尽甘来之兆。上克下忧轻，下克上忧重；二克又神将吉，忧轻；三四课又神将凶，忧重。
涉害俱深，则取四孟上神为用，曰见机，孟为时令之首，一季之气候悉已胚胎，如事之初起，祸福藏焉，须见机详慎可也。
占主事有疑，急须改变。若守旧则愈稽留难解矣。此多算胜少算，趋安避危，先难后易之铛。若魁罡加日辰，官事欲起。
涉害俱深，无孟取仲上神为用，曰察微。孟为四生地，生处见克，受害独深，由孟及仲，害渐浅而微矣。无孟必审仲而察其微。
占干恐人不仁，或有计算谋害意，必思虑提防，可无患也。此少算胜无算，乃思患预防之兆。若魁罡加日辰，妇人难产。
涉害俱孟仲季，复又相等，则刚日取干上神，柔日取支上神为用。干上神乃干上两课之先见者，支上神乃支上两课之先见者。二物相并，深中取先，高中取捷，如冠上缀有瑕玉饰之，故名缀瑕。
占主两雄交争，经延岁月，人众牵连，惟才德服众者吉也。切宜亲君子而远小人。
遥克课象睽
凡课无克，取日干与四课上神遥相克贼为用，故名遥克，或取上神克干，曰蒿矢格，如折蒿为矢，力弱难伤。或无上克，取日克上神，曰弹射，如弹丸当箭，遥射傍物难中。占得蒿矢，初如雷吼，终却无事，主人谋己，利后动，此时有客不可容纳。凡事喜在西北，忧在西南，神将凶，日辰无气，主盗贼阴谋。神将吉，日辰有气，则干贵有喜，行人来，访人见。
占得弹射，主己谋人，利先动。神将中，遇德合顺贵，亲朋和气。神将凶，带刑害逆贵，主冤仇盗贼，访人不见，行人不来。若克两神为一箭射双鹿，尤事多两意。
此二课俱主远事，虚惊不实，名利纵成亦虚。惟蒿矢见金，弹射见土，则能伤人，若传空又为遗镞失矢，不能成事。若见阴空元武，当有欺诈之事。
第二课发用为近射，是日之两课自战，多主外事，凶势略大。三课四课发用为远射，凶势渐小，而第三课乃辰阳与日相竞，又较重于四课也。
昴星课象履
凡四课上下无克，又无遥克，取从魁上下神为用，曰昴星。昴星者，酉中有昴宿也。酉在西方白虎金位，性主刑杀，义司决断，死生出入之门，从此酉立传，故名昴星。刚日仰地盘酉上神为用，中传辰上神，末传日上神，为虎视转蓬格。阳性从天，男子气浮，仰观如虎视之转蓬而动。柔日俯视天盘酉下神为用，中传日上神，末传辰上神，为冬蛇掩目格。柔性从地，女子气沉，俯视如冬蛇之掩目。本乎天者亲上，末传归干，从天类也。本乎地者亲下，末传归支，从地类也。
刚日主多惊恐，关梁闭塞，出不得归，祸从外起，在守则吉。如日用囚死，罡乘死气蛇虎入传，病者死，讼者狱，虽见吉将亦凶。如日用旺相，见魁罡龙虎，科举主高甲。
柔日主暗昧
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