明祖行事多仿汉高
明祖以布衣起事，与汉高同，故幕下士多以汉高事陈说于前，明祖亦遂有一汉高在胸中而行事多仿之。
初起兵时，问李善长平天下之策，善长曰“汉高起布衣，豁达大度，知人善任，五年遂成帝业，公濠产距沛不远，法汉高所为，天下不足定也。”（李善长传）
孔克仁传亦谓：帝尝以汉高自期，谓克仁曰“秦政暴虐，汉高以宽大驭群雄，遂有天下，今群雄蜂起，皆不知修明法度，此其所以无成也。”
是帝一起事，即以汉高为法。
今观其初定都金陵，方四出征伐，而已建都城，宫阙极壮丽，即萧何造未央宫之例也。（何治宫殿极壮丽，帝怒，以为天下新定，何重劳吾民？何曰“天下方未定，故可因以就宫室。”帝悦，乃徙居之。）
徙江南富人十四万户于中都，即汉初徙齐、楚大族昭氏、屈氏、景氏、怀氏、田氏，以实关中之例也。（娄敬请徙齐、楚诸大族，以实关中，汉高从之，徙者十余万户。）
分封子弟于各省，以建屏藩，即汉初分王子弟，以弟交王楚、从弟贾王荆、从子濞王吴、子肥王齐、如意王赵、文帝王代之例也。
诏天下富民，年八十以上赐爵里士，九十以上赐爵社士，即汉初赐民爵七大夫以上之例也。
甚至胡、蓝之狱，诛戮功臣，亦仿菹醢韩、彭之例，此则学之而过甚者矣！
明祖文义
明祖以游丐起事，目不知书，然其后文学明达，博通古今，所传御制集，虽不无词臣润色，然英伟之气，自不可掩。至如凤阳皇陵碑，粗枝大叶，通篇用韵，必非臣下代言也。此固其聪明天亶，然亦勤于学问所致。
下金华后，聘刘基、宋濂在军中，朝夕讨论，固人所共知。
而其初取滁州，范常谒见，即留置幕下，有疑辄问。（至正十三年事）
渡江取太平，即召陶安参幕府。（十五年）克集庆，即辟夏煜、孙炎、杨宪等十余人。
取镇江，闻秦从龙宿学，即令从子文正、甥李文忠以金币聘致，常书漆简，问答甚密。又以从龙荐聘陈遇侍帷幄，呼为先生而不名。（十六年事）取婺州，即辟范祖干、叶仪、吴沈、许干、叶瓒玉、胡翰、汪仲山、李公常、戴良等十三人会食省中，分直讲经史。（十七年事）
计其时，距起兵才数年，已留意文事如此，故文义已早通贯。其见于诸臣传者，如范常在幕下，帝晏闲，辄命儒臣列坐赋诗，常每先成，帝笑曰“老范诗质朴，似其为人也。（见明史各本传）
初下徽州，朱允升请留御书，即亲书梅花初月楼赐之。（双槐岁抄）
与陶安论学术，赐之门帖曰“国朝谋略无双士，翰苑文章第一家。”（安传）
征陈友谅过长沙王吴芮祠，见胡闰所题诗，大爱之。（闰传）
鄱阳战胜，与夏煜等草檄赋诗。（煜传）
宋濂不能饮，帝强醉之，御制楚词以赐，又以良马赐濂，亲制白马歌。（濂传）
此皆未称帝以前事也。
其后亲为文赐臣下者：毛骐、安然、陶安之卒，皆亲为文祭之。
桂彦良迁晋王傅，亲为文赐之。
宋讷读书，火燎其衣，及胁，亲为文戒之。张九韶致仕，亲为文饯之。（俱见各本传）
帝尝言文章宜明白显易，通道述，达时务。（詹同传）
阅曾鲁文，大悦曰“阅陶凯文已起人意，鲁又如此，文运其昌乎？”（鲁传）
以刘三吾主会试，疑其有弊，亲撰策问覆试。（三吾传）
是帝之能为散文也。
帝尝作诗，命三吾和韵，赐以朝鲜玳瑁笔。（三吾传）
李质振饥山东，帝亲作诗饯之。（质传）以旧韵出江左，命乐韶凤参考中原正音订之，名洪武正韵。（韶凤传）
解缙疏言“韵府出自元末阴氏，本无足采，陛下以其便于检阅，故好之。”（缙传）
帝尝出御制诗，桂彦良朗诵，殿陛皆惊。（彦良传）
是帝之亲风雅也。帝建大本堂，征名儒教太子于其中，帝往讲论，置酒欢宴，自作时雪赋。
徐达初封信国公，帝亲制诰文云“从予起兵于濠上，先存捧日之心。来兹定鼎于江南，遂作擎天之柱。”末云“太公韬略，当宏一统之规。邓禹功名，特立诸侯之上。”（稗史汇编）
刘仲质改华盖殿学士，帝亲制诰文。（仲质传）
封十王时，帝亲草册文，召唐之淳闰色之。（翦胜野闻）是帝之兼习骈体也。
帝尝问太子汉七国反事，太子曰“曲在七国。”帝曰“此讲官偏说耳。景帝为太子时，以博局杀吴王世子。及为帝，又听晁错之说，黜削诸侯，此七国所由反也。”
论内官则曰“古之宦竖不过司昏晨而已。自汉邓太后以女主临朝，以阉人为常侍等官，自是权倾人主。”
阅内藏，则以汉灵帝西苑、唐德宗琼林大盈库为戒。
谕翰林张信等，以论思为职，则引唐陆贽、崔群、李绛等为训。谕戴德彝等亦然。
教官吴从权不知民事，则谕以胡瑗教诸生，皆兼时务。（见本纪及各传）
命刘基子璟为阁门使，谕之日“考宋制，阁门使即仪礼司，欲汝以宣达为
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