<经部,易类,大易通解
钦定四库全书
大易通解卷八
江常镇道魏荔彤撰
【离下巽上】
家人家人睽二卦相综四阳二隂之卦隂少贵隂根于坤也家人继大壮其象义若何大壮用隂则不用壮而用罔罔之为道似直之反其寔所以善行直道者用罔也于国与天下且无不宜况家人乎家人以仁胜义以情胜理而又必用直道然非用罔以为直道则义胜于仁理胜于情非宜其家人之道矣此家人所以继大壮之用罔主乎隂以济乎阳必言有物行有恒皆用罔也观于彖辞利女贞三字思过半矣不止谓内外卦皆二女为隂已也○论卦变推睽卦之例谓变自大畜来则此卦变自无妄来以无妄外卦四爻之阳下行于三以内卦三爻之隂上行于四则无妄变家人洵得变卦之义象也无妄之茂对时育万物何非自言有物行有恒始乎言有物行有恒修身也而天地时物莫能外矣本诸身而教于家乃圣人功能之权舆也○家人为卦以上巽下离相合亦二女同居也长女在上中女在下与睽之中女在上少女在下似无异家人则合睽则违焉何也杂卦言之矣家人内也睽外也家人之离明在内卦暌之离明在外卦三女隂卦以离为中女又以离之中爻为坤之元所以顺承乎天者也以坤元而得中为明乃地道妻道之正也所以在内为主则合为家人在外而不得为主则睽矣均二女同居而家人不言志不同行者家人之二女有一志可同行者则不相睽而合矣此家人所以根乎坤盖得乎坤元而贵隂有自来焉
卦象自无妄来有据乎此乃以四隂二阳之卦相序而明其变也彖传未言卦双亦不敢强为之傅会然无妄之象传与本卦象传有相应之义即据此言变亦可况本卦三四二爻亦有合于变象详本爻下亦似有可据也
家人利女贞
彖辞云家人利女贞因内外卦皆隂女之体象也女顺乎男者也故女贞为家人之利尤切焉且女之所以能宜家者必观型于男正身以为齐家之本不言而可喻矣
彖曰家人女正位乎内男正位乎外男女正天地之大义也家人有严君焉父母之谓也父父子子兄兄弟弟夫夫妇妇而家道正正家而天下定矣
彖传释卦名象曰家人言利女贞女止位于内也言位未有不本于德者德足以立乎其位岂止于朝廷乎即闺帏亦然长幼尊卑各有其位各有其分义德足以立之而位正矣此家人之利贞贞即正也得其正合乎利贞之辞矣然非男之德足以正位于外男之贞足以正乎其德女亦何由能正乎故必男正位乎外而女之位方正男阳也本乎天女隂也本乎地男女德立位正而天地之大义俱正矣夫身修而妻知所随妻德贤而夫获其助如天之统天而资始坤之顺承乎天而资生其余三男三女无有不本于乾坤大正之义以各尽其义者此男女一正而无不正之道也其义既本于天地即可通于君臣矣家人亦有严君焉父母之谓也能孝能敬又如男女六子根于乾坤各效其能于天地以共成大化者也推之于日用伦常凡一家之男女由父子而夫妇而兄弟各尽其为父为子为兄为弟为夫为妇之道家之道遂各正矣既各正其道又各为一家之道无不正家正而国与天下亦各得其道而大定矣不言正而言定由于正身者正家身家得正以此正者定之也国与天下之人不能自正君子以其正者定之使各正也故变正而言定焉天下定而位天地育万物皆自此极其功能不外圣人之一心一身耳似与物与旡妄之原一尽性而人物之性无不尽极之於为时为物亦不外乎有物有则秉彝攸同而已合之象传变自旡妄不为臆说矣火为风之本也家之敎严明如火而风行于国天下矣
象曰风自火出家人君子以言有物而行有恒
象传曰风自火出家人重家人之离卦在内也上之所行谓之风下之所习谓之俗浑而言之为风俗风俗之善恶行乎外教化之本原由于内国与天下之风非自家出奚本乎圣人明其所自出而家为国与天下之本身心为天下国家之本昭然矣君子体此知言行为正心诚意以修身所见端也言必有物根于天命之性有物有则者也行必有恒根于率性之道须臾不离者也此君子自修之寔学耳而家正于是国与天下定于是甚矣言行为君子之枢机所以动天地者也所以君子观于天地之大义于言行不敢苟焉已也○言有物行有恒立诚之道全乎无妄之本然者也君子盖从物与无妄本原处勘明故诚以成已兼成物皆本一诚之理以通天地也四时万物不过一诚之所统即乾元之统天也故圣人之体乾至诚不息必自君子之自强不息始此君子言行之极致也至于风自火出之义家教严明犹火之用也火之体则正家之一心耳心为君火如日之照物正是离卦本象此火为风之由生也
初九闲有家悔亡象曰闲有家志未变也
初九变渐之初六在渐初以隂变阳为家人初渐于干未能习而安焉故厉有言以教之者无咎兼家人闲家之义也
在本爻以阳变隂为渐系之以闲有家亦初习于家教而能慎于防闲者也故悔亡象传曰志未变也就初言幼而受教得成则长亦不能变贵于初教亦有渐进之象焉
六二无攸遂在中馈贞吉象曰六二之吉顺以巽也六二变为大畜之九二在大畜之二以阳变隂为家人繋以舆说輹大以为畜则不可轻进也阳变隂而中虚不能畜故如舆之说輹矣然二居中得乎中道中虚所以为畜弘量也故传言无尤焉在本爻以隂变阳为大畜繋以无攸遂在中馈贞吉者此爻主乎本卦离在内而得中以坤元为离明合一家之正道为家人者也变大畜以隂变阳恐其主乎一家则牝鸡之戒宜明也所以示之无所往而可以自遂惟在中馈以主内政合乎卦辞之利女贞吉斯得矣卦未系吉者利贞方得吉于主爻补示
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