神仙怪异之事，无所不有。然其杂见于诸书者，往往为志乘所捃摭，附会已甚。今载略可稽者以传信云。
今按：此编除最末一条外，皆记葛玄事。主要录自《太平广记》所引《神仙传》与赵道一《真仙通鉴》。今二书具在，已取以对勘。葛玄事迹，《三国志》未有记载，惟《晋书·葛洪传》附志数语。洪为其从孙，又为徒孙，可信实有其人。宋徽宗、理宗之封敕，当亦实有其事。炼丹实亦合乎科学，然不自知，以为服之可以成仙，则大谬。至所志诸种荒诞怪异之说，殊未必然。惟道家之书多系如此，亦其特色。姑仍其旧，存而不论。
葛玄，字孝先。从左元放受《九丹金液仙经》，未及合作，常服饵芝术。尤长于治病，鬼魁皆见形，或遣或杀。能绝谷，连年不饥。能积薪烈火而坐其上，薪尽而衣冠不灼。饮酒一斛，便深入泉涧中卧，酒解乃出，身不濡湿。
玄备览五经，又好谈论。好事少年数十人，从玄游学。尝舟行，见器中藏书札符数十枚。因问此符之验，能为何事？可得见否？玄曰：“符亦何所为乎？”即取一符投江中，流而下。玄曰：“何如？”客曰：“吾投之，亦能尔。”玄又取一符投江中，逆流而上。曰：“何如？”客曰：“异矣。”又取一符投江中，停立不动。须臾，下符上，上符下，三符合一处，玄乃取之。又江边有一洗衣女，玄谓诸少年曰：“吾为卿等走此女，何如？”客曰：“善。”乃投一符于水中，女便惊走，数十里不止。玄曰：“可以使止矣。”夏以一符投水中，女即止。还，人问女何怖而走，答曰：“吾自不知何故也。”
玄尝过主人，主人病，祭祀道精人，而使玄饮酒，精人言语不逊。玄大怒曰：“奸鬼敢尔！”敕五百曳精人，缚柱鞭背，即见如有人牵精人出者，至庭抱柱，解衣投地，但闻鞭声，血出淋漓。精人故作鬼语乞命。玄曰：“赦汝死罪，汝能令主人病愈否？”精人曰：“能。”玄曰：“与汝三日期，病者不愈，当治汝。”精人乃见放。
玄尝行过庙，此神尝使往来之人，未至百步，乃下骑乘。中有大树数十株，上有群鸟，莫敢犯之。玄乘车过，不下。须臾，有大风回逐玄车，尘埃漫天，从者皆辟易。玄乃大怒曰：“小邪敢尔！”即举手止风，风便止。玄还，以符投庙中，树上鸟皆堕地而死。后数日，庙树盛夏皆枯，寻庙屋火起，焚烧悉尽。
玄见卖鱼者在水边立。玄谓鱼主曰：“欲烦此鱼至河伯处，可乎？”鱼人曰：“鱼已死矣，何能为？”玄曰：“无苦也。”乃以鱼与玄。玄以丹书置鱼腹，掷鱼水中。俄顷，鱼还跃上岸，吐墨书，青色，如大叶而飞去。
玄尝有宾后来者，出迎之。坐上又有一玄与客语，迎送亦然。时天寒，玄谓客曰：“贫居，不能人人得炉火。请作火，共使得暖。”玄因张口吐气，赫然火出，须臾满屋。客尽得如在日中，亦不甚热。
诸书生请玄作可以戏者。玄时患热，方仰卧，使人以粉粉身，未及结衣。答曰：“热甚，不能起作戏。”玄因徐徐以腹揩屋栋数十过，还复床上。及下，冉冉如云气。腹粉着屋栋，连日尚在。玄方与客对食，食毕漱口，口中饭尽成大蜂，数百头，飞行作声。良久，张口，群蜂还飞入口中。玄嚼之，故是饭也。玄手拍床，虾蟆及诸虫、飞鸟、燕雀、鱼鳖之属，使之舞，皆应弦节如人。玄止之，即止。玄冬中能为客设生瓜，夏致冰雪。又能取数十钱，使散投井中，玄徐徐以器于上，呼钱出。于是一一飞从井出，悉入器中。玄为客置酒，无人传杯，杯自至人前。或饮不尽，杯亦不去。画流水，即为逆流十丈许。
于时有一道士，颇能治病，从中国来，欺人言：“我数百岁。”玄知其诳。后会众坐，玄谓所亲曰：“欲知此公年否？”所亲曰：“善。”忽有人从天上下，举座瞩目，良久集地。著朱衣进贤冠。入至此道士前曰：“天帝诏问公之定年几许，而欺诳百姓。”道士大怖，下床长跪，答曰：“无状！实年七十三。”玄因抚手大笑，忽然失朱衣所在。道士大惭，遂不知所之。
吴大帝请玄相见，欲加荣位，玄不听，求去不得，以客待之，常共游宴。坐上见道间人民请雨，帝曰：“百姓请雨，安可得乎？”玄曰：“易得耳。”即便书符著社中，一时之间，天地晦冥，大雨流注中庭，平地水深尺余。帝曰：“水宁可使有鱼乎？”玄曰：“可。”复书符水中，须臾有大鱼百许头，亦各长一二尺，走水中。帝曰：“可食乎？”玄曰：“可。”遂使取治之，乃真鱼也。常从帝行舟。遇大风，百官无大小多濡没，玄亦沦失所在。帝叹曰：“葛公有道，亦不能免此乎？”乃登四望山，使人钩船，船没已经宿。忽见玄从水上来，既至，尚有酒色。谢帝曰：“昨因侍从，而伍子胥见强牵过，卒不得舍去。烦劳至尊，暴露水次。”
玄每行，卒逢所亲，要于道间树下，折草刺树，以杯器盛之，汁流如泉，杯满即止。饮之皆如好酒。又取土石草木以下酒，入口皆是鹿脯。其所刺树，以杯承之，杯至即汁出，杯满即止。他人取之，终不为出也。
或有请玄，玄意不欲往。主人强之，不得已而去。行数百步，玄腹痛，止而卧地，须臾死。举头，头断；举四肢，四肢断。更臭烂虫生，不可复近。请之者遽走告玄家，更见玄故在堂上。此人亦不
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