吾家有赐茔，近在尚书浦。前区百亩田，后启重门堵。
子姓俨成行，科名多接武。家风万石传，花竹平泉圃。
蝉联二百祀，魂魄犹兹土。一旦阅沧桑，他人代为主。
痛我游子身，中年遭薄祜。驱车去关河，行行远豺虎。
亲朋不可见，何况予同父。碌碌想阿奴，耕田故辛苦。
行者叹四方，居者愁门户。岂为别离哀，努力念尔祖。
吾家有赐茔，近在尚书浦。前区百亩田，后启重门堵。
子姓俨成行，科名多接武。家风万石传，花竹平泉圃。
蝉联二百祀，魂魄犹兹土。一旦阅沧桑，他人代为主。
痛我游子身，中年遭薄祜。驱车去关河，行行远豺虎。
亲朋不可见，何况予同父。碌碌想阿奴，耕田故辛苦。
行者叹四方，居者愁门户。岂为别离哀，努力念尔祖。
顾炎武是明末清初著名的思想家、史学家、诗人与朴学家，与黄宗羲、王夫之并称“明末清初三大儒”。其思想核心为“经世致用”，反对空谈义理，主张学问应服务于社会现实。史学著作《日知录》考据严谨，“天下兴亡，匹夫有责”的思想即源于此；《天下郡国利病书》系统梳理历代郡国利弊，具有重要的实用价值。诗歌多抒发爱国情怀与亡国之痛，《精卫》“万事有不平，尔何空自苦？长将一寸身，衔木到终古”，以精卫自喻，坚守抗清之志，沉郁悲壮；《秋山》“秋山复秋山，秋雨连山殷。昨日战江口，今日战山边”，记录明末战乱，现实主义色彩浓厚。他开创的朴学（考据学）对清代学术影响深远，被誉为“清代学术之祖”。