張佩綸云：「此篇皆泛言輕重之筴，與輕重諸篇雜糅重複，未測篇名『揆度』之義。……或曰：『輕重以甲乙分篇，不應至庚篇而止，此必癸篇也。癸訓揆度，故篇名揆度而大名曰輕重癸。淺人以辛、壬并亡，而《漢志》八十六篇之數已足，故削足就屨，致十干之數不全，而《管子》之次第益亂。』此說頗有見，姑附之以備參核。」郭沫若云：「《輕重乙篇》有『武王問於癸度曰』一段，當屬於此篇，即此篇命名之所由。『揆度』即『癸度』。彼所謂『武王』者，『武』殆『威』之誤，乃即齊威王因齊也。」元材案：揆即《孟子 離婁篇》「上無道揆」之揆，朱注：「揆，度也。」度即《孟子 梁惠王篇《「權然後知輕重，度然後知長短，物皆然，心為甚，王請度之」之度。朱注：「度之，謂稱量之也。」揆度猶言權衡、酌量、考慮、核計，蓋漢人常用術語。《書 泰誓 傳》：「揆度優劣，勝負可見。」《史記 律書》：「癸之為言揆也，言萬物可揆度，故曰癸。」《說文》：「癸，冬時水土平，可揆度也。」《白虎通》曰：「癸者，揆度也。」《釋名 釋天》：「癸，揆也。揆度而生乃出也。」《漢書 武五子傳 昌邑王傳》：「王內自揆度。」又《東方朔傳》：「揆而度之，使自索之。」又曰：「圖畫安危，揆度得失。」即其證。《輕重乙篇》及《丁篇》之兩「癸度」亦即「揆度」。著者或以此名篇，或以此名人，皆指善於考慮核計輕重問題而言。《史記 平準書》云：「桑弘羊以計算用事。」又云：「弘羊洛陽賈人子，以心計，年十三侍中，故三人指東郭咸陽、孔僅及弘羊。言利事析秋毫矣。」《漢書 食貨志》云：「大司農中丞耿壽昌以善為算，能商功利得幸於上。」又《溝洫志》云：「博士許商治《尚書》，善為算，能度功用。」即「揆度」之義矣。又本書各篇同文之處甚多，不必移彼補此。兩氏說皆非。
提要：全文共分十六段，每段討論一個問題。段與段間毫無聯系，體例亦不整齊。時而用桓管問答，時而用「管子曰」，時而直引他書，時而用問答而又不著問答者之人名，時而用直敘法。似係由許多不同資料雜協而成。
〔一〕 戴望云：「《路史 前紀》五引此文云：『齊桓公問於管仲曰：輕重安施？對曰：自理國伏羲以來未有不以輕重而成其至者。曰：燧人以來，其大會可得聞乎？對曰：燧人以來未有不以輕重而為天下者也。』較今本多二十五字，宜據以補入正文。」元材案：此二十五字見《輕重戊篇》。《路史》引文，蓋雜抄兩篇之文揉合而成，非《揆度》原文也，不宜據彼補此。會，會計，解已見《山至數篇》。大會，猶言大計。
〔二〕 尹注云：「帝共工氏，繼女媧而有天下。」元材案：此所謂燧人、共工云云，亦是著者假託之詞。惟於此有應注意者，本書中言古史傳說者共有三處，而其內容則完全不同。其一：本篇以燧人、共工、黃帝、堯、舜為五代，《國准篇》以黃帝、有虞、夏后、殷人、周人為五代，而《輕重戊篇》則以虙戲、神農、燧人原誤為黃帝，據陳立《白虎通疏證 二號篇》校改。為三皇，黃帝、有虞、夏、殷、周為五代。其二：本篇以「謹逃其爪牙，不利其器，燒山林，破增藪，焚沛澤，逐禽獸，實以益人」屬於黃帝一人，在《國准篇》，則以「謹逃其爪牙」屬於黃帝，「燒增藪，焚沛澤」屬於夏后，而在《輕重戊篇》，則又以《國准》屬之夏后者改屬之於有虞。本篇以「燒山林……」為「實以益（隘）人」，《國准篇》亦曰「不益民之利」，而《輕重戊篇》則以為是「以為民利」。《國准篇》以「枯澤童山」屬於有虞，而在《輕重戊篇》，又改屬之於黃帝。《國准篇》曰「殷人之王，諸侯無牛馬之牢，不利其器」，而在《輕重戊篇》則曰「殷人之王，立皂牢，服牛馬以為民利」。在同一書中，敘述同一古史傳說，而內容之岐異如此，誰謂本書乃一時一人之所作耶？
〔三〕 元材案：「隘制」猶言限制，解已見《國蓄篇》。
〔四〕 元材案：「謹逃其爪牙」，解已見《地數篇》。
〔五〕 豬飼彥博云：「增疑當作橧，巢也，言破禽獸所寢。」李哲明云：「增讀為橧，古通用。《禮記 禮運》：『夏則居橧巢。』《釋文》：『橧，本又作增。』是其證。《家語。問禮。注》：『聚柴為橧。』《廣雅 釋獸》：『橧，圈也。』即其義。」元材案：此謂破壞禽獸所棲息之處，猶言「覆巢」矣。
〔六〕 尹注云：「沛，大澤也。一說水草兼處曰沛。」何如璋云：「沛澤，謂澤中草棘叢生者。《風俗通》：『沛澤者草木之蔽茂，禽獸之所匿也。』」
〔七〕 元材案：此「益」字當讀如「隘」，「人」指富商蓄賈。「實以隘人」，即上文「逃其爪牙，不利其器」之意，皆《國蓄篇》所謂「隘其利途」者也。
〔八〕 尹注云：「勝猶益也。禽獸之仇者，使其逐禽獸如從仇讎也。以大夫隨之者，使其大夫散其邑粟財物，隨山澤之人求其禽獸之皮。」王引之云：「『禽獸之仇』，義不可通。禽獸安得有仇乎？下文曰『禽獸勝於外』，則所勝者禽獸，非禽獸之仇也。『之仇』二字蓋因下文『若從親戚之仇』而衍。尹不能釐正
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