●钦定四库全书?
洞麓堂集卷四?
（明）尹台 撰?
衡岳二贤祠记?
往己亥之夏台奉使楚诸藩其秋反自荆襄道长沙竣事武冈止舍衡山之馆税息焉旦日谒岳庙遂陟上封徧覧祝融紫盖诸名胜乃竝天柱下南台憩休方广之寺慨想晦庵南轩二先生高风低回留之不欲去於是循寺後麓振衣莲华八峰之间降观深窈髣髴当时登游所载述怃然若从之徜徉其後先也旁瞩寺右空址一方指问僧能丐我以祠二先生否乎僧忻然愿相厥美越日还抵衡山搜笥得资金半铤以授邑令内江章君宣曰其为我计创二先生祠令曰是固吾有司事也爰属僧伐木陶埴鸠工庀役不讫岁落成明年僧遣其徒入京索记会台请告归弗果就比历今二十年矣前僧之尝诣者复来白下申促台始得追为之记嗟乎古之君子与其不可传者往矣乃其遗迹在穹壤间往往去之百千世之久人犹思之不能忘何也夫心之精神通乎天地万物之表不可以古今间者也衆人有之弗存宜其生死溘然名声随躯形殒化冺冺无以复诏於後矣贤者养而存之以至盛大充塞故能参天地灵万物烺烺垂耀古今亘久远而莫之敝也夫其遗迹之可考见者皆其心之精神之所寓托士欲尚友古之人抑恶得不即是求之繇二先生登游兹山所载述推其咏歌称引戒惧箴儆之相及兢兢焉惟恐一理道之有失一伦虑之或不悉中也此其心之勤然不懈于道固将通天地万物为一身施之百千世而无朝夕岂与世之癖耽奇隐迷溺光景假恢伟壮丽之观以取快鬯於即时者所可同日语哉是故其立之屹然不撼者山之所以常镇也其行之沛然不竭者川之所以常流也动而为寒燠之迁易出而为云霞之蒸散感而为虫鸟之飞鸣形而为草木之华实则其变化与相周旋性情与相昭察亦既跃矣盖二先生平居问辨相益专力乎千圣相授之远业故凡其足迹之交耳目之营无一非敬义精微之施用其心之精神所寓托者岂能一二为衆人告说哉读其文诵其诗绎其师友论议切磋之指归不知反思默契上求二先生之深造以自淑勉其身心不足与言善学矣斯台所以祠二先生之志也嗟乎吾党之士有升斯堂者亦可惕然自兴起也夫祠成之三年安城邹翁守益吾邑甘翁公亮始纳二先生主释奠明年增城湛翁若水来署其堂曰嘉会其秋吉水罗君洪先复至则取二先生方广诸诗大书壁而自题其後以示志祠自章令属僧肇工首其规度者主寺洁空迄相乃成则其徒圆林圆玉真定也有助於祠皆不可无载故并记之?
思补轩记?
易称无咎善补过者也而孔子言事君之道亦曰退思补过大哉斯义衆人之所以治其身君子之所以事其君其皆无踰之者乎夫过者人之所不能免也自非圣人谁能恒立於无过过矣而能知知之而能不复於有过兹顔氏之子所以庶几乎无只悔者明此以事君固古大臣匪懈交修之实志凡思图免其瘝位皆不可以忘夙夜之咎者也昔诗人歌仲山甫之美而曰衮职有阙仲山甫补之夫不知所以治身不可以事其君已过之未能远而欲补君阙遗使相成於无过之归其可几乎故大臣能补君之过必知尽道不累世无或尚其德矣非仲山甫谁能及之故曰德輶如毛民鲜克举之我仪图之惟仲山甫举之爱莫助之语仲山甫之德人既弗能及则亦莫可得而助之尔夫学不能明善诚身而苟慕徼上之知志不能矫衆厉俗而偷欲徇时之好术不专於尊主庇民而希巧宦以荣身事不可周於经世宰物而务拂常以干誉世之君子所为事君之道其究不槩可考推哉要之揆於仲山甫之所从事何啻千里兹孔子言补过之义寥寥无以复闻於後也余佐南铨数年幸曹政稀简得稍致力於古贤圣指训惮往过之多积伤旧学之益坠则思进勉乎易无咎之义其道无从入也顾谬玷卿士之末叨华秩而据高列儳焉蔑少着效其位不近古所谓窃者耶廨署右空故有庖湢之室岁久而圮乃告之太宰咸寜王公易其腐枿增创轩三楹感治室有阙尚不可令无补也傥事君而昧斯喻其能无怍乎厥居因合易孔子大训题其上方曰思补冀获朝夕览观自朂云或笑余曰子名轩之义似矣抑顷尝备官侍从未稍睹所为衮职之补者今改官旧京远其身於湖江数千里之外乃欲强效所不能不病乎抱出位之思哉嗟乎吾诚过矣然古之君子所求自尽事君之义盖不因仕处远近殊志也惟今圣天子神明独化贤公卿遵制谨法无所复致其赞翼之功左右近职思求补一二阙遗不可得其何有於远臣乃沾沾在念时私疚而未已者诚惭报塞之未能勉竭驽力以仰效尺寸之补即或捐伏草野犹将寝食不遗吾思也矧方尘任使庸敢自病出位遂僴然不以动乎其中哉故举易孔子之训而为朝夕奋朂之规夫亦先求补过之道於治身俾无速官咎焉已耳他岂余所及也乎既用解或人之笑因记其说以谂後之君子?
牛田尹氏族祠祭田记?
吾牛田尹氏之族其有祠也旧矣祠报其始迁之祖承事公其祭用冬日之至盖取先儒程先生遗论慎遵式而行之者也祠故无田祭之文或不秩有之自近岁始余久仕外未知其所繇创也顷甲寅春余叨拜南大司成获归展牛田之彦曰栢来觌因间请曰栢兄弟少孤赖先妣杨令人训育於幼提之年长俾之学而柏兄弟迄无能显扬其志也今二兄先後没世独栢存焉往先妣寝疾垂革召栢暨诸孙语曰自吾恸汝父之捐代也惧将不及睹若曹之竞矣今四十年间若兄弟暨诸孙比比稍成立虽存没殊数乃前闻幸不殄非汝先世之有遗播耶吾为若门妇蚤嫠仅仅不卒陨获思无以报若先世德惟祀事曰几庶几其慰朝夕乎顾今已矣若曹盍慎修之毋匮我志又曰吾闻古卿大夫祭有田其授之上也後世人得自立产士庶人皆可行之夫
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
