明 蒋一彪 撰
参同契【东汉魏伯阳着】
下篇【此言圣贤服食飞升金丹之道也】
惟昔圣贤怀?抱真服炼九鼎化迹?沦含精养神通德三光【俞作元】津液【俞作精溢】腠理筋骨致坚众邪辟除正气常存积累长乆变【俞作化】形而仙忧悯后生好道之伦随傍风采指画古文着为图籍开示后昆露见枝条?藏本根托号诸名覆谬众文学者得之韫椟终身子继父业孙踵祖先?世迷惑竟无见闻遂使宦者不仕农夫失耘啇人弃侦志士家贫吾甚伤之定录此文字约易思事省不繁披列其条核实可观分两有数因而相循故为乱辞孔窍其门知者审思用意观【一作参】焉河工姹女灵而最神得火则飞不见埃尘鬼?龙匿莫知所存将欲制之黄芽为根物无阴阳违天背元牝难自?其雏不全夫何故乎配合未连三五不交刚柔离分施化之精【俞作道】天地自然火动炎工水流润下非有师导使其然也资始统正不可复改观夫雌雄交媾之时刚柔相纠而不可解得其节符非有工巧以制御之男生而伏女偃其躯禀乎胞胎受炁元【俞作之】初非徒生时着而见之及其死也亦复效之此非父母教令其然本在交媾定置始先太阳流珠常欲去人卒得金华转而相因化为白液凝而至坚金华先唱有项之间解化为水马齿瓓玕阳乃往和情性自然迫捉时阴拘畜禁门慈母养育孝子报恩严父施令教勅子孙五行错旺相据以生火性销金金伐木荣三五与【俞作为】一天地至精可以口诀难以书?子当右转午乃东旋卯酉界隔主客二名龙呼于虎虎吸龙精两相饮食俱相贪便【俞作并】遂相衔咽咀嚼相吞荧惑守西太白经天杀气所临何有不倾狸犬守防鸟雀畏鹯各得其功【俞作性】何敢有声不得其理难以妄言竭殚家产妻子饥贫自古及今好者亿人讫不谐遇希有能成广求名药与道乖殊丹砂木精得金乃并金水合处水火为侣四者混沌列为龙虎龙阳数奇虎阴数偶肝青为父肺白为母肾黑为子离【俞作心】赤为女脾黄为祖子五行始三物一家都归戊巳刚柔迭兴更历分布龙西虎东建纬卯酉刑德并会相见欢喜刑主伏杀德主生起二月榆落魁临于卯八月麦生天罡据酉子南午北互为纲纪一九之数终而复始含元虚危播精于子勤而行之夙夜不休伏食三载轻举远游跨火不焦入水不濡能存能亡长乐无忧道成德就潜伏俟时太乙乃召移居中洲功满工升膺箓受图如审遭逢睹其端绪以?相况揆物终始五行相克更为父母母含滋液父主禀与凝精流形金石不朽审专不泄得为成道【俞作得成正道】立竿见影呼谷?响岂不灵哉天地至象若以野?一寸巴豆一两入喉辄僵不得俛仰当此之时周文揲蓍孔子占象扁鹊操针巫咸叩鼓安能令苏复起驰走【今按勤而行之十四句疑是中篇卒章当在近而易求之下】陈显防曰魏君虑世人不达其故又指古之圣贤怀?抱真莫不服食九鼎通德三光故除邪存正化形而仙忧悯后生好道之流将仙经妄行笺注不惟自无见闻亦并与其子孙迷惑故甚伤之又述此篇河上姹女【至】黄芽为根北方正气变为姹女见火则飞腾出没?匿无常若炼就黄芽方能制伏如?子母入琉璃钵中神通无所施矣得吾道之高者自能知之物无阴阳【至】定置始先张紫阳诗云莫把孤阴谓有阳独修一物转羸尪钟离先生诗云莫谓此身云是道独修一物是孤阴须知一阴一阳之谓道男女媾精万物化生而后可语还丹矣苟二物不合三五不交水火未济刚柔离分则阴阳隔绝天地闭塞所谓偏阴偏阳谓之疾也太阳流珠【至】难以书?人命在卯日出于卯而万物仰之以生是则万物皆备太阳之精以立命矣太阳流珠者命宝也其此命宝寓神则营营而乱思乱思则逐物而迁化矣寓精则持盈而难保难保则挠念欲泄矣故曰常欲去人但世人之知是理者鲜矣虽知之而能存者又鲜矣然太阳之宝本木魂之精若得金华而制伏之则化为白液凝作黄芽如马齿琅玕之状拘蓄酉门而成变化其法以五行吞啖之理如父驱子如子投母似母养育似子报恩故先用火销金次用金伐木皆如严父之驱子然后化为水水者木之母也故曰母育复凝成金水者金之子自子变母故曰报恩其要不出三五与一所谓三五一都三个字古今明者实然稀苟不遇至人授之口诀岂可轻易以文字窥测天机也耶子当右转【至】何敢有声子从右转来东卯午从东旋来西酉皆越九转也如此则龙从火里出虎向水中生荧惑守西而制金太白经天而昼见矣自然龙呼于虎虎吸龙精狸犬假虎威而制防鸟雀望日乌而畏鹯各得其功不敢出气此皆五行相制之理而不容不然者如此不得其理【至】与道乖殊不得其理徒求外药枉费资财丹砂木精【至】都归戊巳金木甲庚相资为用者彼此懐真土也金四与水一合化土五木三与火二合化土五虽东水之龙西金之虎东三西四奇偶不齐及乎分作三家合成一舍则都归戊巳矣刚柔迭兴【至】播精于子自子至巳为干刚自午至亥为坤柔识此迭兴之理则自然龙西虎东子南午北建纬卯酉生起杀伏互为纲纪各得时矣二月本生起而西酉临之故榆死归根八月本杀伏而东卯临之故荠麦发生自西卯顺行九转然后见南方之子自东酉逆行九转然后见北方虚危此一九之数含元虚危播精子子勤而行之【至】膺箓受图勤而行之夙夜无替不逾三年丹道成就便可出入水火轻举远游变化灵通逍遥自在然道成德就须当潜伏人间积功累行以待太乙元君之召然后移居中洲膺图受箓功满上升身归紫府所谓功积三千大罗为仙行满八百太罗为客在功行之高下云何耳如审遭逢【至】揆物终始一但遭逢睹其端绪则能夺天地之造
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