（一）兴趣与训练的意义“旁观者”与实际做事的人，彼此所有的态度是不同的。“旁观者”对于正在进行的事，是漠不关心的；这件事不过是供他闲看，所以结果怎样，与他没有什么关系。实际参与的人，对于正在进行的事，便有密切的关系；这件事的结果，对于他便有影响。他的幸不幸，多少须视这事的结果为转移。因为这个缘故，他就要尽他所能，影响这事所取的方向。“旁观者”好像是一个身在监狱室，向窗外看着下雨的囚犯；窗外有雨没有雨，对于他是没有什么关系的。“参与者”好像一个人已定好第二日是要出门的，是要与几个同志去举行郊叙的，继续不停的下雨，将要阻碍他的出门。他虽不能想法改变第二日的天气；但是只要把预约的郊叙改期，就可以改变将来的事情。又譬如有一个人在街道上看见一辆车子过来，如他看出这辆车有碰倒他的趋势，他虽不能停止这辆车的行动，只要他来得及预见这件事的结果，他至少也能够走开这条路去避他。有的时候，他或者还能用更直接的方法，干涉这辆车的进行。所以一个实际做事的人，在一件事正在进行的时候，他有两个态度：他一方面对于将来的结果很关心；一方面要用更好的方法做去由此获得好的结果避免坏的结果。
上面所说的实际做事的人的态度，我们有几个名词表明他：例如“关心”，或“兴趣”。这几个名词所暗示的意义，是说一个人与他的对象有密切的关系；他因此就很注意这个对象的结果对于他有何影响；他根据这个先见之明，奋力有所作为，使这件事朝着好的方向进行。这样看来，“兴趣”与“目的”，“关心”与“作用”，是必然相关联的。有一类名词如“目的”，“用意”，“结局”等等，是注重我们所要得的，所极力去求的结果；这几个名词，已暗含做事的人已有了用心去求的恳切态度。有一类名词如“兴趣”，“爱好”，“关心”，“动机”等等，是注重一个人所预见的结果与他有何关系，与他要获得这个可能结果的欲望；这几个名词，已暗含着对象的变迁。但是这两类名词的差异不过是彼此各有所偏重；在一类名词里面不显著的意义，在别一类名词里面特别显著出来。我们所预料的事是客观的，是“非个人的”（impersonal）；例如上面所举的明日的雨；又如上面所举的车辆有碰倒的趋势。但是如果一个人对于这种事情的结果是很关心的，不是漠然旁观的，那末他对于这种事情，同时也有个人的反应。我们在想象上预见对象的结果有差异，我们现在的行为也因此而生差异；于是我们便有竭力去求与努力去做的表现。这是因为预见结果而发生个人的反应。就别一方面讲，“爱好”，“关心”，与“动机”等等，虽表示个人的选择态度，但也是个人对于对象所持的态度，——对于所预见的事的态度。这样看来，我们虽可把“客观的预见”的方面称为“理智的”，把“个人的关心”方面称为“情绪的”与“出于意志的”；但是在这个全部情境的事实上，这两个方面并非截然划分的。
除非个人的态度能与对象不生关系，能独自进行于另一世界，他实无这种牵强划分之可能。但是个人的态度并非这样孤独存在的，乃是对于所处情境里面正在进行的事的反应；而且这种态度也是这个情境里面的一部分；这种态度的表现能否胜利，全视这种态度与环境的变化有何相互的影响。人生的活动必与环境的变化有关联，然后才有兴盛与失败的差异。人生的活动实与环境的变化有密切的关联；我们的欲望，情绪，与爱情，都不过是我们的行为与周围的人物生关系的途径。人生的活动并不构成一种纯粹个人的与主观的境域，和那客观的，“非个人的”境域隔离；人生的活动实指示没有这种隔离世界的存在。人生的活动实足证明：事物的变化，与一个人自我的活动，并非漠不相关的；自我的事业与福利，与其他人物的运动有密切的关联。所谓“兴趣”，“关心”，他的意义就是说“自我”与“世界”同在一个向前发展的情境里面，互相协助进行。
“兴趣”这个名词，照他寻常的用法，有三种意义表示：（1）我们活动向前发展的全部状态；（2）我们所预见的与所欲得的结果；（3）我们个人感情的倾向。现在再将这三种意义详论如下。（1）一种职务，或事业，常有人把他说为一种兴趣。例如我们常说某人的兴趣是在政治学，或在新闻学，或在慈善事业，或在考古学，或在搜集日本的印刷品，或在银行学等等。这里所谓兴趣，是包括活动发展的全部状态。（2）兴趣还有一个意义，就是表示一件事物牵及一个人的地方；有影响于一个人的地方。譬如在有些关于法律的事，他必须证明他对于这个案件“有关系”，才准出席于法庭。他必须表明这件事里面有某种拟议的步骤关系于他的事情的。又譬如一个隐名的股东，他对于商业的管理，虽无积极的参与，但是他对与这件商业也很关心，因为这件商业的兴旺或衰败，也有影响于他的利益与责任。这里所谓兴趣，是指所预见的与所欲得的结果。（3）如我们说某人对于这件事有兴趣，或对于那件事有兴趣，这个时候，我们便直接注重他的个人态度了。有兴趣就是能专心致志，聚精会神，自忘其身于某种对象里面。有兴
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