[场景：岳麓书院讲堂前厅。一张三米长的旧式琴凳。琴凳上放着一卷装裱好的讲稿。黄永玉面向观众坐在琴凳前面的一把矮小的靠背竹椅上——是乡间经常能见到的那种竹椅。]
①原题为“文化漫步”。
主持人：这个讲台是黄永玉先生执意要我们做的，黄老有一个独具匠心的演讲稿。
[场景：主持人指着琴凳上的那卷讲稿。]
主持人：黄老，能给我们介绍一下这幅长卷是怎么来的吗？（掌声）
黄永玉：来这里讲话之先，我还不感到有什么困难，因为我经常上课嘛，讲讲这个，讲讲那个，倒是常有的事情，但后来隆重的气氛把我弄得紧张起来了。（掌声）我以前讲课讲个四小时五小时也不要紧的，弄个提纲就讲，听众原谅我跑野马，一个部分讲得很长很长，一个部分讲得很短很短，时间就到了。
我想这次，要起个稿。这一起稿不得了。我在上海住了五六天，从早到晚就写这个稿子。写到快完的那天晚上，我才打电话给我的朋友们，我说我到上海来了，朋友们说：“那太好了，你住几天？”我说：“我明天就走。”“那你来干嘛！”我说：“我来起稿的。”没想到稿子有这么多，一个朋友干脆就说：“我给你旅好吧，免得一张一张看。”总共有十一张稿纸，我就把这个（旅好的）稿子带来了。（掌声）
主持人：下面请黄老做演讲的第一部分——关于绘画。大家热烈欢迎！（掌声）
[场景：黄永玉讲学。]
朋友们，我不是研究学问的专门家。专门家的特征是学问有系统，有深广度。谁不想做专门家呢？我当然也想做，只可惜当年我一心想画画，功课不好。说起来人家都不相信，我初中三年，念到两年，留了五次级，（掌声、哄堂）唯一的收获呢，是同班同学多，（哄堂）一两百位同学。（笑）为什么要讲这件事情呢？我念书的地方是福建厦门集美学校，那是个很有名很有名很完美的学校。学校有图书馆，六层楼高，藏书非常多。我到集美学校念初中一年级，感觉老师很幼稚，还手牵手捉迷藏。我就说，我们湖南凤凰县到了小学六年级，哪还捉迷藏，爬山、打野外了。（掌声）四书五经基本上都解决了。那时，湖南省的省长叫何键，他是主张读四书五经的。我父親是新学的老师，反对读四书五经，但没有办法。我也被强迫读了四书五经，还有《古文观止》。要背，背错了打屁股打手板，感觉非常受压迫。但是后来离开凤凰，尤其是在长大以后，二十几岁、三十几岁之后，才想到我的屁股没有白挨打。我就想到一个问题，小孩子念古书有没有用？大人说没有用，束缚思想。现在看来还真有点用，做起文章来哪怕你是写白话文，上下对一对，讲究一点音韵，那文章就挺有意趣了。所以，到了集美之后，我很看不起那个学校，成天钻在图书馆里面。
这样，大部分时间就在图书馆耗掉了，总是留级。而有的老师却另眼相看，于是权威的老师就说教育方针有问题。其实，也没什么问题，对广大的同学来讲一点问题也没有。这么好的学校，高级完美，几乎是全国之冠。我有没有问题？我也没有问题！我很用功。国文不错，自然科学也可以，美术当然是不错的。只不过，把学科换成图书馆的书了。以后，养成了习惯。几十年过去了，虽然专家没有当成，倒很得意地看了一辈子的闲书。
这么说的意思，只是为了向诸位介绍一下自己。到我们湖南人的文化“耶路撒冷”岳麓书院，并不是因为胆子大，也不是因为脸皮厚，而是我的一种情感的权力。家父在我门岁的时候，就几次带我到这里来过，使我产生了一种崇敬。流浪的梦里，也依稀靠这里的厅堂、庭院和回廊得到慰藉和鼓舞，我是属于湖南这里的。我虽然没有为楚土争光，但我相信岳麓书院能收留我这个文化流浪汉。诸位宽宏大量、不辞辛苦到这里来，听听几十年作为文化浪流汉的我，谈谈文化流浪的经历，摆摆龙门阵。有时我跟朋友们开玩笑说，生物有遗传因子，历史也有历史的经验。历史光是经验吗？历史有没有遗传基因？比如说山西人做生意天分颇高，这是广义的称赞。解放后的资本主义改造，山西的家属经济张三或者李四基本上消隐了，近二三十年的改革开放之后，聪明劲头又上来了。当然不一定是张三李四的后裔，即使是后裔，也隔了好几层，这个现象，山西、广东、上海包括我们湖南，很多地方都能找到例子。不是骨肉的遗传基因，是极妙的历史基因现象。当然，我现在想讲的不是我不熟悉的山西省，我想讲的是湖南我们自己的故乡。
我觉得我们湖南、湖南人以及山水都有颇特别的地方。长沙火车站天然巧合的那一座火炬纪念塔，给外省人的观感就是一个辣椒，红极了的辣椒。（掌声）社会效应比原来的火炬还要好，道尽了我们湖南人的精神。听说斯巴达人刚生下来就要吊在树上，放在岩石上，让他经风雨见世面，长大以后还要受尽体力的锻炼和折磨，以便应付冲锋陷阵。论体力和体魄，我们湖南人远不如山东、山西人，我们都很满足于自己的身材短小。（掌声）毛主席身材魁武，是个例外。（掌声、笑声）但是在处理自己和自己身外的日常生活和非常条件，自觉已经够用了。像矮小的拿破仑，对他身材高大的元帅说：“你不要
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