明代其它著作中的易图，是指其它易学著作中的易图而言。其它易学著作主要有鲍宁《天原发微各类图》、汪敬《易学象数举隅》、蔡清《易经蒙引》、黄芹《易图识漏》、梅鷟《古易考原》、左辅《太极后图说》、金贲亨《学易记》、叶良配《周易义丛》、徐体乾《周易不我解》、卢翰《易经中说》、龙子昂《看易凡例图说》、杨时乔《周易全书》、贺止《图卦亿言》、刘日曦《易图思解》、张元蒙《读易纂》、孙从龙《易意参疑》、徐师曾《今文周易演义》、李本固《周易古本全书汇编》、朱谋玮《周易象通》、刘宗周《易钞图说》、李奇玉《雪园易义》、乔中和《说易》、董说《易发》、马一龙《元图大衍》等。这些著作中都有一定数量的易图，今分节叙述之。
1、明初鲍宁辨正宋鲍云龙的《天原发微》，于是书卷前增“各类图”，有《河图之图》、《洛书之图》、《伏羲则图作易》、《周子太极图》、《易有太极》、《伏羲八卦次序》、《伏羲六十四卦次序》、《伏羲八卦方位》、《伏羲六十四卦圆图》、《伏羲六十四卦方图》、《十二月卦气图》、《文王八卦次序》、《文王八卦方位》、《文王六十四卦次序》、《洪范九畴图》、《天地四象图》、《明魄朔望图》、《闰月定时成岁图》、《日月会辰图》、《日月九道图》、《五声八音图》、《六律六吕图》，计二十二幅图。其中列朱熹《周易本义》图八幅（无《卦变图》）、朱熹改定《周子太极图》一幅。所列《天地四象之图》（见图一百五十四）后被黄百家采入《宋元学案·百源学案》之中，所列《文王六十四卦次序》即为先见于杨甲《六经图》中的《序卦图》，亦即税与权《易学启蒙小传》中的《后天周易序卦图》。诸图中，唯依《周子太极图》衍得之《易有太极》图（见图一百五十五），可谓探得周敦颐建图之本意，曰：“周子太极图与易系辞表里相合”。
2、婺源汪敬著《易学象数举隅》二卷，成书于明英宗天顺六年（1462）。是书本朱熹《易学启蒙》而发挥，卷上列《天地自然易图》（即十数《河图》与九数《洛书》之图）、《先天卦图》（即《伏羲八卦图》）、《后天卦图》（即《文王八卦图》）、《上下经卦图》（即《序卦图》）、《卦画象数会通图》（即《伏羲六十四卦图》），卷下列《先天衍数图》、《五行参两数图》、《八干配卦象数图》、《卦气象数图》（为《先天图》六十四卦圆图配以二十四节气图）、《八卦纳甲象数体用图》、《宫春来往图》、《十三卦器象图》、《九卦通释图》、《先天太极象数会通图》（为“先天八卦图”内置十数“河图”之图）。汪氏所列十二幅易图，其中采《易学启蒙》五幅，余则多为前人之图，唯其《先天衍数图》（见图一百五十六）为新颖，上一○示“太极”，之下“—”与“--”为两仪，之下四○为四象，之下以八数圆图示八卦。图说：“盖易有太极，是生两仪，八卦吉凶，此吾夫子之易，而为象数之机括也。观四象之一二三四，错而综之，一与四合，参而两之，二与三合，衍之至于五十五数，不假图书而可见也。是故两仪生四象之数，则具大衍之数，四象生八卦之数，则具乾坤二策之数，八卦定吉凶之数，则具二篇之策之数，或加或减，而一六之数定焉。”此则出于汪氏之发明。
3、晋江蔡清（1453—1508）著《易经蒙引》十二卷。以发明朱熹《周易本义》为主，卷十则列“河图数”、“五行方位”、《周子太极图》第三层图式等图，谓“万世文字之祖起于易，易祖于河图，河图者天之文也”、“河图是易数祖宗也”、“是太极图所以明易也，故今学易者须证之周子图书”。
4、蔡清弟子龙岩黄芹著《易图识漏》一卷。是书成于正德丁卯（1507年），列图二十七幅。采《易学启蒙》八卦横图、圆图，曰：“窃谓上二图亦似赘”、“似乎邵、朱之时已有此图也邪？”又列《阳动阴静图》（曰：“窃仿周子太极图中阳动阴静图而作也”）、《六十四卦阳动阴静图》（曰：“窃仿陈布衣天地圣人之图而作也”）、《伏羲本河图以作易图》、《先天八卦合洛书数图》，此外还有表示历法、卦气之图。其用乃在于借图阐明心学。是书又列泉南布衣陈真晟《天地圣人之图》、《君子法天之图》二图及图说。黄氏坚信《先天图》出自伏羲，此说乃本朱熹“先天图是伏羲本图”说而出。所引陈真晟“谨述”，曰：“自伏羲画卦示精之后，尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公、孔子，孔子传之颜、曾、思、孟，及孟氏没遂失其传”云云，则是臆造之八卦传承世系。
5、旌德梅（正德癸酉举人）著《古易考原》三卷。是书列十数《河图》（曰：“伏羲则河图以生蓍，则洛书以作龟。河图之则即大衍是也”、“洛书之则未详，其后神禹时洛亦出书”）、《河图衍数图》、《伏羲则河图衍数为大衍之数图》、《互体图》（采吴澄图及说）等易图。梅氏以九十九为“大衍之数”，以五十数为体，四十九数为用，此则不见前人有是说。
6、明弘治丙辰（1496年）进士左辅著《太极后图说》一卷。所谓“太极后图”是将周子
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